Наш Север богат контрастами. Грустные песни коми не мешают этому народу смотреть на жизнь с оптимизмом. Знаменитая певица народная артистка Республики Коми Лидия Логинова уверена: характер коми-фольклора обусловлен самой природой.

Зима — время для тепла и уюта. Ну а кто лучше всех знает рецепт того, как согреться в суровую погоду, как не жители Севера и Сибири? Как наполнить дом запахом свежей домашней выпечки, расскажут финно-угорские народы.

"Никто меня на лопату не саживал, на жаркое в печь не налаживал. Покажи мне, Ягуся, как нужно на лопату садиться". Что и говорить, частенько в русских народных сказках можно встретить Иванушку, который таким образом пытается запечь на угольках опасную лесную старушку.

Примерно так звучит "Добро пожаловать!" по-киргизски. Гостеприимство всегда считалось священным обычаем этого народа. Да что там! У кочевников этот обычай просто возведен в ранг закона, так как путешествие по бескрайним степям и горным кручам зачастую было небезопасным.

В Москве наградили лауреатов конкурса "СМИротворец-2016": самых увлечённых, профессиональных и неравнодушных журналистов страны, освещающих межнациональную тему.

Создать единое евразийское пространство пытались Александр Македонский и Чингисхан, теоретизировали на тему объединения Запада и Востока князь Николай Трубецкой и ученый Лев Гумилев. Эта идея популярна и в наше время, но реализовать ее не так просто. Ошибки великих "объединителей" прошлого анализирует доктор исторических наук, профессор Игорь Сибиряков.

Лучшие материалы СМИ о традициях, культуре и жизни народов России за ноябрь 2016 года. Выбор Гильдии межэтнической журналистики.

Этнические стереотипы в отношении некоторых народов России зачастую не имеют отношения к их реальному характеру и особенностям поведения. Особенно "повезло" в этом плане чукчам. Они, например, не говорят постоянно "однако": их язык достаточно богат для того, чтобы обходиться без слов-сорняков.

Изображения традиционных костюмов народов СССР встречаются на самых разных советских плакатах: посвященных политической пропаганде, социальной рекламе, культуре трудовых и межнациональных отношений. В первые годы после революции народный костюм на плакате отражал некую "отсталость" его носителя от прогресса новой страны. Но со временем нарядная традиционная одежда на агитплакате превратилась в символ этнического многообразия Советского Союза, а потом и вовсе стала атрибутом эстрадной народной культуры. "НацАкцент" проследил трансформацию значения народного костюма в плакатах советского периода.

"В июньском номере я написала читателям, что мы закрываем газету — действующее несколько лет казахское издание. Три года бессонных ночей за версткой, бесконечных поездок по аулам в поисках интересных историй остались в прошлом…" Директор газеты "Омбы казактары" ("Казахи Омска") Торгын Ашенова рассказала "НацАкценту" о нелегкой судьбе этнических СМИ в России.