Калмыки чтут и бережно хранят свою историю, обычаи и память предков. Подтверждение этому – старинный эпос "Джангар" – выдающееся фольклорное произведение, оставившее значительный след в культуре своего народа, своего рода проводник по обычаям и традициям калмыков.

В Москве курсов английского языка - вагон, а курсов по языкам народов России - маленькая тележка. К её содержимому присмотрелся "НацАкцент".

Территория государственного историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника "Изборск", расположенного в Печорском районе Псковской области, составляет 7734 га. Живописные Мальская и Изборская долины, природные ключи, Мальский монастырь, Труворово городище, Изборская крепость, — здесь испокон веков в мире и согласии живут представители двух коренных народов: русские и сето.

Вот уже тринадцать лет третье сентября для осетин Москвы начинается одинаково. В Культурном центре Московской осетинской общины, это небольшое помещение арендованное в жилом доме на Новослободской улице, собираются мужчины и женщины. Они приходят почти всегда в черном, с гвоздиками. Приносят пироги уаелибаехтае: по традиции на поминальном столе должны стоять два пирога с сыром. Старший мужчина произносит над ними молитву. Она не похожа на привычную церковную, это слова на осетинском о главном, обращенные к Большому Богу, как называют его в Осетии, и ко всем, кто 3 сентября 2004 года не вышел из спортзала первой бесланской школы. "Намоленные" пироги, гвоздики и венки грузят в машины и развозят по кладбищам, на которых похоронены бойцы спецподразделений "Альфа", "Вымпел" и сотрудники МЧС: Николо-Архангельское, в деревне Юрово Раменского района Московской области и в городе Жуковском.

Калмыки – "правнуки" ойратских племён, перекочевавших на Нижнюю Волгу и Северный Прикаспий из Центральной Азии в конце шестнадцатого столетия. Самоназвание представителей этого народа на калмыцком языке - хальмг или хальмгуд, на монгольском - халимаг.

Других посмотреть и себя показать, а именно спеть, станцевать, рассказать о традициях и обычаях мордовского народа, обсудить проблемы современного бытования, попробовать татарского чак-чака и узнать, к какой же все-таки национальности принадлежал Чапай, – это только часть программы XVI Международной этнокультурной экспедиции-фестиваля "Волга – река мира. Диалог культур волжских народов". Пять августовских дней ее выполняли и даже перевыполнили 70 участников из разных регионов России, в том числе члены Гильдии межэтнической журналистики из Самары, Воронежа, Астрахани и Санкт-Петербурга.

Псковской области есть чем удивить даже тех, кто, казалось бы, видел все.

1 сентября — время вспомнить, чему нас учили в школе. Вопросы для этого теста были взяты из школьной программы. Сможете ли вы на них ответить?

Большую часть территории традиционного проживания коми занимают леса. Этот географический факт оказал существенное влияние на промыслы, поспособствовав как развитию деревянного зодчества и технологий обработки этого материала, так и совершенствованию разнообразных ремесел: немногие купцы доезжали до северных земель, а значит, обеспечивать собственный быт приходилось самостоятельно.

Жить в гармонии с природой, верой и собой, чтить традиции, но не бояться перемен, - все это о якутах, одном из самых многочисленных северных народов России.