В Южно-Сахалинске 9–10 августа состоится III Областной фестиваль ремесел коренных малочисленных народов Севера Сахалинской области "Живые традиции". Гости фестиваля познакомятся с технологиями традиционных ремесел, увидят процесс изготовления изделий быта и предметов культуры малочисленных коренных народов Сахалина.
Вышивка в традиционной одежде народов России — один из наиболее распространенных способов декоративной отделки одежды, известный практически всем народам России. В Российском этнографическом музее с 30 мая по 31 июля открыта выставка, на которой собраны уникальные экземпляры одежды народов Поволжья и Приуралья, Средней Азии и Казахстана, Сибири и Дальнего Востока.
На выставке собраны головные уборы, платья, жилетки, кафтаны, варежки, перчатки, носки, обувь порядка 30 народов Российской империи: русские, белорусы, украинцы, грузины, казахи, крымские татары, татары казанские, татары-крымчаки, каракалпаки, таджики, туркмены, мордва-эрзя, марийцы, удмурты, ижора, сету, хевсуры, ульчи, нанайцы, долгане, манси, уйгуры, эвенки, айны, негидальцы, и даже сербы, хорваты латыши и румыны. У всех народов элементы одежды зачастую носят свои названия, что было ярко отражено в аннотациях к экспонатам.
Народный костюм каждого этноса имел ярко выраженную этническую специфику, которая проявлялась не только в особенностях покроя, выборе материала, но и в декоре, говорится на сайте РЭМ. Вышивка в женской и мужской поясной одежде могла рассказать о социальном статусе и принадлежности к тому или иному сословию человека, о месте и времени ее изготовления, ее назначении (будничная или праздничная одежда), социовозрастном статусе владельца или владелицы (например, девушка она или замужняя женщина: молодуха, молодая мать, пожилая женщина, старуха; вдова), а также о материальном достатке семьи, но самое главное она несла охранительную функцию. Поэтому очень часто украшали вышитым узором ворот, оплечья, рукава и подол рубах, поскольку там, где рубаха заканчивалась требовалась дополнительная защита.
Одним из наиболее распространенных мотивов в орнаменте народной вышивки народов европейской части России являлся "ромб". В вышивке разных этносов ромб может быть символом плодородия, а ромб "репей" в фольклоре сравнивается с дубом, священным деревом многих народов, и является метафорой небесного "цвета" - молнии, поражающей демонов и оберегающей скот. В числе любимых мотивов была и "розетка", состоящая из восьми лепестков - лопастей, соединенных в центре и выступающая как символ женского начала, плодородия. Среди мотивов растительного орнамента видное место занимало "мировое дерево" - древо жизни.
У многих этносов народная вышивка являлась не только женским, но и мужским домашним занятием, преобразуясь постепенно в художественное ремесло, на базе которого создавались подлинные произведения народного искусства, в чём проявлялась ее эстетическая функция.
Фото и текст: Карина Мыцких
Фото из фондов Камчатского краевого художественного музея
Необычный экспонат появился недавно в Камчатском краевом художественном музее – древнее облачение эвенского шамана. Более 150 лет, переходя по наследству, эта одежда служила своим непростым хозяевам.
В Нальчике 25 сентября отметили День черкесского костюма. Праздник открыл ансамбль народного танца Кабардино-Балкарского госуниверситета. На открытой площадке на территории КБГУ прошла выставка национального костюма.
Национальный костюм любого народа – сублимация его эстетических предпочтений, утилитарная вещь, очень точно адаптированная к условиям жизни, и вместе с тем надежный оберег от всего дурного.Традиционное хакасское женское платье очень широкое – до 3 м (!) в подоле.
KAMWAmoda — самостоятельный проект в рамках международного фестиваля KAMWA-2013 — прошел в Перми с 6-8 сентября. Тема фестиваля — новая мифология. Жюри оценивало коллекции в трех номинациях: "Миф", "Цвет", "Арт". Но победителей на фестивале не было — все, допущенные до финального показа, оказались одинаково креативными и талантливыми.
Свои модели представили Юлия Сурба с перфомансом "Рождение Кужебара", Настасья Некрасова с коллекцией "Хранительница рода", Елена Смирнова с коллекцией "Этника Севера" (Сыктывкар), Екатерина Фоминых (клуб исторической реконструкции "Скогланд" г.Киров), Дмитрий Меренков ИРК "Кречет", Виталий Ряднови Игорь Самохвалов с коллекцией "Что лучшее - то мое" и другие.
Фото: Виталий Кокшаров, Максим Киммерлинг
Основой традиционного мужского армянского костюма была сшитая из шелка или ситца цветная рубашка и широкие штаны-шаровары. Женская одежда армян состояла из длинной рубахи – халав. Под халав надевали длинные штаны – похан.
В русских деревнях способ ношения пиджака ("пинжака") или кафтана мог многое сказать о намерениях его владельца.