Материал с тегом "костюм"
Хушпу, сорпан или сурпан называют его чуваши, тастар – татары-мишари, саппано – ижоры, намиткой или серпанком — украинцы, а удмурты – чалмой. Полотенце как составная и необходимая часть головного убора продержалось практически до второй половины ХХ века.
Одно из главных событий в жизни девушки – свадьба. И выбор платья невесты – это отдельная история. У казахов в торжественную моду всё больше входят национальные мотивы.
Все чаще современные модельеры используют в своих коллекциях детали традиционных русских костюмов. И речь идет не только о дизайнерах-россиянах. Даже такие известные на весь мир гении моды, как Карл Лагерфельд, Kenzo, Dolce & Gabbana, Valentino, неоднократно получали положительные отклики модных критиков и бурные овации со стороны поклонников своего творчества, когда использовали в коллекциях мотивы русской народной одежды.
В Южно-Сахалинске 9–10 августа состоится III Областной фестиваль ремесел коренных малочисленных народов Севера Сахалинской области "Живые традиции". Гости фестиваля познакомятся с технологиями традиционных ремесел, увидят процесс изготовления изделий быта и предметов культуры малочисленных коренных народов Сахалина.
Вышивка в традиционной одежде народов России — один из наиболее распространенных способов декоративной отделки одежды, известный практически всем народам России. В Российском этнографическом музее с 30 мая по 31 июля открыта выставка, на которой собраны уникальные экземпляры одежды народов Поволжья и Приуралья, Средней Азии и Казахстана, Сибири и Дальнего Востока.
На выставке собраны головные уборы, платья, жилетки, кафтаны, варежки, перчатки, носки, обувь порядка 30 народов Российской империи: русские, белорусы, украинцы, грузины, казахи, крымские татары, татары казанские, татары-крымчаки, каракалпаки, таджики, туркмены, мордва-эрзя, марийцы, удмурты, ижора, сету, хевсуры, ульчи, нанайцы, долгане, манси, уйгуры, эвенки, айны, негидальцы, и даже сербы, хорваты латыши и румыны. У всех народов элементы одежды зачастую носят свои названия, что было ярко отражено в аннотациях к экспонатам.
Народный костюм каждого этноса имел ярко выраженную этническую специфику, которая проявлялась не только в особенностях покроя, выборе материала, но и в декоре, говорится на сайте РЭМ. Вышивка в женской и мужской поясной одежде могла рассказать о социальном статусе и принадлежности к тому или иному сословию человека, о месте и времени ее изготовления, ее назначении (будничная или праздничная одежда), социовозрастном статусе владельца или владелицы (например, девушка она или замужняя женщина: молодуха, молодая мать, пожилая женщина, старуха; вдова), а также о материальном достатке семьи, но самое главное она несла охранительную функцию. Поэтому очень часто украшали вышитым узором ворот, оплечья, рукава и подол рубах, поскольку там, где рубаха заканчивалась требовалась дополнительная защита.
Одним из наиболее распространенных мотивов в орнаменте народной вышивки народов европейской части России являлся "ромб". В вышивке разных этносов ромб может быть символом плодородия, а ромб "репей" в фольклоре сравнивается с дубом, священным деревом многих народов, и является метафорой небесного "цвета" - молнии, поражающей демонов и оберегающей скот. В числе любимых мотивов была и "розетка", состоящая из восьми лепестков - лопастей, соединенных в центре и выступающая как символ женского начала, плодородия. Среди мотивов растительного орнамента видное место занимало "мировое дерево" - древо жизни.
У многих этносов народная вышивка являлась не только женским, но и мужским домашним занятием, преобразуясь постепенно в художественное ремесло, на базе которого создавались подлинные произведения народного искусства, в чём проявлялась ее эстетическая функция.
Фото и текст: Карина Мыцких
В Нальчике 25 сентября отметили День черкесского костюма. Праздник открыл ансамбль народного танца Кабардино-Балкарского госуниверситета. На открытой площадке на территории КБГУ прошла выставка национального костюма.
Экспозиция Российского этнографического музея в Санкт-Петербурге, посвященная русскому историческому костюму середины XIX — начала XX века.
В экспозиции представлены костюмы из Вологодской, Олонецкой, Тульской, Новгородской, Архангельской, Тверской, Тамбовской, Курской, Оренбуржской, Воронежской, Калужской, Рязанской, Томской и Орловской губерний, а также области Войска Донского и Урала.Фотографии предоставлены этношколой "Параскева", чьи занятия по традиционным ремеслам проходят на базе музея.
Завершился конкурс этнической моды "Этно-Эрато", традиционно проходящий в Москве. В этот раз в конкурсе приняли участие модельеры из 7 государств: России, Армении, Казахстана, Кыргызстана, Украины, Узбекистана, Грузии и Монголии. Всего около 200 участников. Победителем в этом году стала модельер...