-
Спецпроекты:
- СМИротворец
- Конкурс фоторабот
- Медиафорум
- Этнопарки
- Образование
- Звук Евразии
Материал с тегом "костюм"
Вышивка в традиционной одежде народов России — один из наиболее распространенных способов декоративной отделки одежды, известный практически всем народам России. В Российском этнографическом музее с 30 мая по 31 июля открыта выставка, на которой собраны уникальные экземпляры одежды народов Поволжья и Приуралья, Средней Азии и Казахстана, Сибири и Дальнего Востока.
На выставке собраны головные уборы, платья, жилетки, кафтаны, варежки, перчатки, носки, обувь порядка 30 народов Российской империи: русские, белорусы, украинцы, грузины, казахи, крымские татары, татары казанские, татары-крымчаки, каракалпаки, таджики, туркмены, мордва-эрзя, марийцы, удмурты, ижора, сету, хевсуры, ульчи, нанайцы, долгане, манси, уйгуры, эвенки, айны, негидальцы, и даже сербы, хорваты латыши и румыны. У всех народов элементы одежды зачастую носят свои названия, что было ярко отражено в аннотациях к экспонатам.
Народный костюм каждого этноса имел ярко выраженную этническую специфику, которая проявлялась не только в особенностях покроя, выборе материала, но и в декоре, говорится на сайте РЭМ. Вышивка в женской и мужской поясной одежде могла рассказать о социальном статусе и принадлежности к тому или иному сословию человека, о месте и времени ее изготовления, ее назначении (будничная или праздничная одежда), социовозрастном статусе владельца или владелицы (например, девушка она или замужняя женщина: молодуха, молодая мать, пожилая женщина, старуха; вдова), а также о материальном достатке семьи, но самое главное она несла охранительную функцию. Поэтому очень часто украшали вышитым узором ворот, оплечья, рукава и подол рубах, поскольку там, где рубаха заканчивалась требовалась дополнительная защита.
Одним из наиболее распространенных мотивов в орнаменте народной вышивки народов европейской части России являлся "ромб". В вышивке разных этносов ромб может быть символом плодородия, а ромб "репей" в фольклоре сравнивается с дубом, священным деревом многих народов, и является метафорой небесного "цвета" - молнии, поражающей демонов и оберегающей скот. В числе любимых мотивов была и "розетка", состоящая из восьми лепестков - лопастей, соединенных в центре и выступающая как символ женского начала, плодородия. Среди мотивов растительного орнамента видное место занимало "мировое дерево" - древо жизни.
У многих этносов народная вышивка являлась не только женским, но и мужским домашним занятием, преобразуясь постепенно в художественное ремесло, на базе которого создавались подлинные произведения народного искусства, в чём проявлялась ее эстетическая функция.
Фото и текст: Карина Мыцких
В Нальчике 25 сентября отметили День черкесского костюма. Праздник открыл ансамбль народного танца Кабардино-Балкарского госуниверситета. На открытой площадке на территории КБГУ прошла выставка национального костюма.
Экспозиция Российского этнографического музея в Санкт-Петербурге, посвященная русскому историческому костюму середины XIX — начала XX века.
В экспозиции представлены костюмы из Вологодской, Олонецкой, Тульской, Новгородской, Архангельской, Тверской, Тамбовской, Курской, Оренбуржской, Воронежской, Калужской, Рязанской, Томской и Орловской губерний, а также области Войска Донского и Урала.Фотографии предоставлены этношколой "Параскева", чьи занятия по традиционным ремеслам проходят на базе музея.
Традиционная армянская одежда очень красочна и разнообразна. Основу традиционного мужского костюма составляла сшитая из шелка или хлопка цветная рубашка с низким воротом и боковой застежкой, а также широкие шаровары из темной шерсти или хлопка. Поверх рубашки армяне надевали хлопковый или шелковый архалук – верхнюю одежду с низким стоячим воротником, застегивающиеся от воротника до талии на крючки или мелкие пуговицы и доходившую до колен. Поверх архалука надевали более длинную темную шерстяную чуху (верхняя мужская одежда типа черески), присборенную в талии и подпоясанную узким поясом с высокой пряжкой. Женская традиционная одежда и восточных и западных армян была однородна. Верхняя одежда – это длинное платье типа архалука с вырезом на груди и прорезами ниже бедер. Талию повязывали длинным шелковым или шерстяным шарфом, сложенным в несколько слоев. Непременной частью костюма западных армянок был расшитый передник. И много украшений.
Завершился конкурс этнической моды "Этно-Эрато", традиционно проходящий в Москве. В этот раз в конкурсе приняли участие модельеры из 7 государств: России, Армении, Казахстана, Кыргызстана, Украины, Узбекистана, Грузии и Монголии. Всего около 200 участников. Победителем в этом году стала модельер...
В отличие от традиционной одежды некоторых других народов, казахский костюм прост в композиции, целесообразен и отличается строгой нарядностью благодаря отделке мехом, вышивке, инкрустации. В нем невозможно найти изобилия в украшениях и слепящей пестроты красок, которые присущи, скажем, туркменам. Даже парадная одежда казашек не вызывает у чуждого казахской культуре человека ощущения переполненности. Безусловно, украшения играют некоторую роль в создании образа, но не главную. При этом также следует отметить, что всевозможные украшения появились в казахском костюме не потому, что кочевники стремились к красоте (в их жизненных условиях заниматься украшательством времени было не так много - постоянно кочевать с места на место вместе со стадами, со всей семьей, домашним скарбом в поисках пастбищ было делом нелегким), а для того, чтобы по ним можно было определить положение человека в обществе, его принадлежность к определенной социальной группе степного населения.