Современный герб Тувы довольно лаконичен. На голубом фоне навстречу лучам восходящего солнца, символизирующего стремление людей к миру и благополучию, скачет золотой всадник в национальной одежде. В основании эмблемы на традиционной белой ленте хадак, олицетворяющей гостеприимство и дружбу народов, проживающих в крае, сияет надпись "Тыва". Вся композиция заключена в пятилистник.

Ледник Актру и гейзерное озеро, Северо-Чуйский хребет и долина реки Чулышман, заповедник "Уч Энмек" и Пазырыкские курганы, Телецкое и Голубое озера, Бия и Катунь. Горный Алтай в объективе корреспондента "НацАкцента" Юлии Бобковой.

По всему миру 9 августа отмечается Международный день коренных народов. В России, по официальным данным, живут 47 коренных народов, насчитывающих меньше 50 тысяч человек. Чтобы пересчитать самых малочисленных из них, хватит пальцев на одной руке. Причем на грани исчезновения находятся не только северные народы, которые проводят всю жизнь в трудных условиях, но и коренные жители вполне климатически благополучных регионов.

Сможете отличить саама от ительмена? Проверьте!

Сегодня представителей малочисленного финно-угорского народа води всего несколько десятков: во время переписи 2010 года водью назвали себя 64 россиянина. Их ближайшие родственники – вепсы, ижорцы, ливы, карелы, эстонцы и финны.

Репортаж из 18-й мордовской экспедиции "Волга – река мира. Диалог культур волжских народов".

Двадцать лет назад в усадьбе Тютчева случайно нашли неприметную акварель, на которой изображен покос травы. С тех пор люди со всей Москвы и окрестностей каждый год приезжают в Мураново, чтобы увидеть реконструкцию старого народного праздника – сенокоса.

В России живет более десяти тысяч выходцев из Латинской Америки, но большая часть россиян лично с латиноамериканцами не сталкивалась, поэтому практически ничего о них не знает. Как и кем работают в столице России латиноамериканцы, за что они любят Москву и почему решают не возвращаться на Родину, выясняла студентка Школы межэтнической журналистики Лада Присяжнюк.

В этом году итоговая конференция Школы межэтнической журналистики стала и в переносном, и в прямом смысле поводом для раздачи пряников. В столице лучшие выпускники проекта из 12 регионов по праву получили словесные похвалы и признания, а в этноэкспедиции в Туле - попробовали пряники настоящие.

Зачем нефтянику социолингвистика? Кому не стоит читать "умные" книжки? Что объединяет радетелей за вятский говор и толмачей из африканских деревень? За ответами на эти вопросы "Языковая среда" отправилась в Санкт-Петербург.