Из Великого Устюга в Сыктывкар
Я родилась в Великом Устюге, а сегодня учусь в Сыктывкаре, в университете имени Питирима Сорокина. В музее моего вуза есть экспозиция, посвящённая Стефану Пермскому — человеку, который родился на моей родине и посвятил жизнь просвещению коми народа. Этот материал — попытка рассказать о том, как один человек связал два региона и две культуры.
Среди двух культур
Стефан родился в Великом Устюге около 1340-х годов. Его отец, Симеон, по прозванию Храп, был церковнослужителем в Успенском соборе, а мать, Мария, была дочерью местного кузнеца Ивана Секирина. Вопрос о её происхождении остаётся предметом дискуссии среди исследователей: по одной из версий, она могла быть коми, однако убедительных доказательств этой точки зрения нет, и в науке она оценивается как устойчивое, но недостоверное предание.
Согласно житию, рождение Стефана предсказал блаженный Прокопий Устюжский. Когда Мария была ребёнком, городской юродивый поклонился ей со словами: «Вот идёт мать Великого Стефана, епископа и учителя Пермского».
Стефан рос в среде, где русская и коми культуры соседствовали. С детства он слышал зырянскую речь и общался с коми, приезжавшими в Устюг.
«Ан» плюс «бур»
В двадцать лет Стефан принял монашеский постриг в ростовском монастыре Григория Богослова. Монастырь славился книжным собранием. Стефан изучал греческий язык, освоил иконописное дело и переписывание книг. В 1372 году он создал первую коми азбуку – «Анбур». В её основе – буквы греческого и славянского алфавитов, а также коми пасы – родовые знаки. В азбуке было 24 буквы, по некоторым данным – 26. Название «Анбур» происходит от названий первых двух букв — «ан» и «бур». Стефан перевёл на коми основные богослужебные книги. Письменность, созданная им, просуществовала три столетия, пока в XVII веке не была вытеснена славяно-русской письменностью.
Огнём и словом
В 1379 году, уже в сане иеромонаха, Стефан отправился в Пермскую землю. Первое время его встречали враждебно. По преданию, местные жители сложили дрова для костра и окутали его соломой, чтобы сжечь, но никто не посмел зажечь лучину. Убедившись в его избранности, коми сами попросили о проповеди. Стефан обосновался в Усть-Выми. Здесь, на перекрёстке речных путей, находилась одна из главных языческих святынь пермян. Миссионер сжёг кумирницу. Им также была срублена и сожжена почитаемая местным населением священная берёза.
В 1383 году Стефан отправился в Москву с просьбой об учреждении епархии для новокрещёных, и был поставлен первым епископом Пермским. С этого времени начинается расцвет Усть-Выми как административного и религиозного центра края. Стефан развернул строительство деревянных церквей.
После возвращения в Усть-Вымь в 1384 году он открыл первую школу в Усть-Вымском Михайло-Архангельском монастыре для подготовки священнослужителей, преподавание велось на пермском языке. Стефан занимался книгописанием на коми языке и иконописью. Скончался он в 1396 году в Москве. С XV века почитается Русской православной церковью как святой.
Память о Стефане Пермском – одна из тем в Музее истории просвещения Коми края СГУ имени Питирима Сорокина. Родители, детство в Великом Устюге, пострижение в монахи, подготовка к миссии.
Имя Стефана Пермского — один из главных духовных символов Коми. Его имя носит кафедральный собор Сыктывкара и центральная площадь столицы республики. В Коми 17 мая отмечается День коми языка и письменности. Коми письменность является одной из самых древних среди финно-угорских языков и занимает по возрасту третье место после венгерских (XII век) и карельских (XIII век). Стефан Пермский — пример того, как встреча культур может рождать не конфликт, а письменность, литературу, образование. Он не заставлял коми отказываться от себя — он дал им инструмент, чтобы говорить с миром на своём языке. Мой путь из Великого Устюга в Сыктывкар — продолжение этого диалога.
Ксения Мухаметшина
05.11.2026