От Волги до Байкала: как чуваши обрели вторую родину в Приангарье

Чуваши приезжали в Сибирь за землей и работой, строили города и железные дороги, создавали семьи и деревни. Сейчас потомки переселенцев живут по всей Иркутской области, отмечают национальные праздники, осваивают вышивку и сохраняют язык.

 Дорога, которая привела в Приангарье

По переписи 1897 года в Иркутской губернии жили 28 чувашей, а уже в XX веке в Сибирь переселялись тысячи семей из Поволжья и соседних регионов.

В начале XX века крестьян привлекала возможность обзавестись собственным хозяйством. Переселение усилилось в 1910–1912 годах во время Столыпинской реформы. Позже людей гнали на восток засуха, голод и тяжелые условия жизни. Новые волны переселений пришлись на 1930-е и 1950–1960-е годы.

Чуваши ехали семьями, иногда вместе с односельчанами. На новом месте приходилось привыкать к суровым зимам и начинать жизнь заново.

Чуваши работали на строительстве Транссибирской магистрали и Кругобайкальской железной дороги; среди строителей тоннелей были и каторжники-чуваши. Позже переселенцы строили Ангарск, Братск и Усть-Илимск, работали на промышленных объектах и приезжали на Байкало-Амурскую магистраль.

После войны молодежь из Чувашии, Поволжья и Урала ехала в Сибирь по комсомольским путевкам. Кто-то приехал на время, но многие остались, создали семьи - и связали с Приангарьем жизнь своих детей.

Как появились чувашские деревни?

Переселенцы выбирали места, где можно было заниматься сельским хозяйством. Так в районах области появлялись деревни с чувашскими семьями. Земляки поддерживали родственные связи и рассказывали детям о родных местах.

Позже небольшие деревни объединяли или признавали неперспективными. Жители переезжали к родственникам, в соседние села или города, где находили работу.

Сегодня чувашские семьи живут в Балаганском, Заларинском, Зиминском, Куйтунском, Тайшетском и Жигаловском районах. Среди населенных пунктов - Заславская, Ташлыково, Коновалово, Тагна, Новолетники, Масляногорск, Уян, Барлук, Джогино и Чикан. Чуваши живут также в Иркутске, Братске, Ангарске, Зиме, Саянске и Шелехове.

Для старших поколений Сибирь стала местом, где они построили дом и вырастили детей. Для потомков это уже родина - с привычными улицами, работой, друзьями и семейными историями. 

«Юлташ»: когда земляки становятся одной семьей

В конце 1990 года по инициативе Михаила Мефодьевича Романова в Иркутске создали Чувашский культурный центр «Юлташ» - «товарищ».

Романов родился в Башкирии; его семья переехала в Иркутскую область в 1924 году. Он прошел войну, работал на предприятиях Иркутска и занимался общественной деятельностью. На пенсии решил объединить чувашей региона.

В декабре 1990 года на собрание в Иркутск приехали 126 делегатов из областного центра, Ангарска и районов. Они обсуждали, как сохранить культуру и передать ее детям. В 1991 году центр зарегистрировали официально.

Позже центр стал национально-культурной автономией чувашей Иркутской области «Юлташ». С 2013 года ее возглавляет Вероника Тимофеева. Автономия проводит национальные праздники, объединяет активистов и поддерживает культурные проекты.

К «Юлташу» приходят и те, кто знает о чувашских корнях, но уже не говорит на родном языке. На праздниках и занятиях они знакомятся с традициями семьи и народа.

Праздники, в которых оживает история

На праздниках традиции можно увидеть в деле: услышать песни, попробовать национальные блюда, поучаствовать в играх и познакомиться с ремеслами.

Акатуй - весенний праздник, связанный с окончанием посевных работ. Название переводят как «свадьба плуга и земли». В старину люди пели, гуляли и состязались в силе и ловкости, надеясь на хороший урожай.

В Приангарье Акатуй проводят с концертами, национальными подворьями, конкурсами костюмов и сувениров, народными играми и спортивными состязаниями.

С земледельческим календарем связан и обряд «Ака пăтти» - моление кашей, во время которого просили о хорошем урожае.

Осенью отмечают Чӳклеме - праздник нового урожая. После полевых работ родственники и соседи собирались за столом, делились продуктами и благодарили землю за хлеб. Перед выпечкой хлеба из новой муки проводили обряд благодарения.

Сейчас Чӳклеме проводят в деревне Тагна Заларинского района. Праздник входит в туристический маршрут «Заларинское кольцо» и проходит вместе с фестивалем чувашского пива «Кĕр Сăри». В Тагну приезжают мастера, творческие коллективы и гости из разных районов.

На фестивале «Кĕр Сăри» знакомят с традиционным чувашским напитком, семейными рецептами, национальными блюдами и обычаями.

В Тагне праздник урожая собирает жителей разных районов и знакомит гостей с чувашской культурой. В мероприятиях участвуют представители разных народов.

Уяв связан с окончанием весенних полевых работ. Его сопровождали молодежные игры, песни и хороводы. В Иркутской области возрождение этого праздника остается одним из направлений культурной работы.

Зимой отмечают Сурхури - с обрядами и гаданиями на благополучие хозяйства, и Çăварни - чувашский вариант Масленицы. В некоторых семьях сохраняются посиделки Ларма. Эти традиции встречаются не повсюду: многое зависит от конкретного села и семьи.

Язык, вышивка и вкус родного дома

Чувашская культура живет в семейных разговорах, песнях, рецептах и узорах на одежде. Дети часто впервые знакомятся с ней дома.

В некоторых школах области чувашский язык преподают факультативно. В 2015 году «Юлташ» запустил проект «Юлташ - хранитель чувашской культуры», чтобы поддерживать язык и знакомить детей с национальными традициями.

Если ребенок слышит чувашскую речь только на занятиях, ему трудно использовать ее в жизни. Поэтому важны семейные разговоры и встречи, где можно говорить, петь и учиться вместе. 

В Приангарье становилось все меньше мастеров традиционной вышивки. Автономия «Юлташ» открыла проект «Мастерская «Народные истоки»». Участники получили образование по специальности «Руководитель студии декоративно-прикладного творчества», учились вышивать, проводили мастер-классы и приглашали специалистов из Чувашии. Теперь навыки передают другим участникам и детям.

Когда человек сам вышивает узор, готовит национальное блюдо или разучивает песню, традиция становится частью его жизни.

 От семейной памяти к общему будущему

По переписи 1897 года в Иркутской губернии жили 28 чувашей. В 1970 году в области насчитывали 13 626 человек, а в 2021-м чувашами назвали себя 1798 жителей. За цифрами - переселения, переезды и изменения в самоопределении.

Чуваши Приангарья давно стали частью истории Сибири. Их предки строили железные дороги и города, создавали деревни и семьи. Потомки продолжают жить на берегах Ангары и Байкала, сохраняя связь с Поволжьем.

Одни традиции уходят из повседневной жизни, другие возвращаются благодаря тем, кто проводит праздники, учит детей языку и передаёт ремесло. Эта работа продолжается в семьях, деревнях и культурных объединениях.

«Юлташ» значит «товарищ». Для чувашей Приангарья это слово о земляках, которых объединяют общая история и желание сохранить ее для следующих поколений.

Никита Чувайкин

Фото автора и Анны Диденко

02.11.2026