В люльке из оленьей шерсти

Роды у женщин Крайнего Севера —  уникальное переплетение современной высокотехнологичной медицины и древних этнических традиций.

Почему я заинтересоавлась этой темой? Просто моя мама тоже появилась на свет в экстремальных условиях Бабушка поехала к своей родне на новый год в отдаленную, глухую деревню,  а оттуда поехала на лесозаготовки, и там начались схватки. Родила в каком-то вагончике.

А для народов Севера экстремальные роды – это норма.

«И хотя у нас  подавляющее большинство женщин коренных малочисленных народов Севера рожают в роддомах, с врачами, возможность родить на стойбище или в чуме никогда не сбрасывается со счетов. И все к этому готовы, - рассказала мне Алена Курцева, подруга из Оймякона.

Для этого в арктических регионах России выстроена специальная система. Беременных женщин, кочующих с семьями и оленьими стадами по тундре, берут на строгий учет. Примерно за месяц до предполагаемой даты родов (на 34–36 неделе) за ними прилетает санитарная авиация.

Но несмотря на контроль, тундра непредсказуема: роды могут начаться преждевременно или погода (пурга, шторм) может не позволить вертолету взлететь. В таких случаях муж роженицы связывается с медиками по спутниковому телефону. Если санборт успевает, бригада врачей принимает роды прямо на оленьих шкурах в чуме, после чего маму и новорожденного экстренно эвакуируют в больницу.

До появления доступной медицины и авиации роды в условиях Крайнего Севера были суровым испытанием. Кочевой образ жизни, постоянные перемещения при температурах до -50 °C сформировали особый родовой этикет и обряды.

Вертикальные роды

 Исторически северные женщины почти никогда не рожали лежа на спине. Самой распространенной была поза на коленях и локтях (у чукчей) или на корточках (у ненцев и на Русском Севере). В таком положении помогала сила гравитации, что облегчало процесс. В чуме женщина могла держаться за вертикальные шесты основания жилища или специальный кожаный ремень, подвешенный к верхушке.

Стимуляция

На Русском Севере и у некоторых коренных народов для ускорения потуг роженице нередко распускали волосы и клали их в рот, вызывая рвотный рефлекс — считалось, что это физиологически стимулирует сокращение матки.

Суеверия, тишина и изоляция

Во время схваток и потуг женщина обязана была молчать. Кричать от боли считалось позором. С практической точки зрения это берегло силы, а с сакральной — чукчи и ненцы верили, что крики привлекут «злых духов» тундры, которые могут навредить ребенку или забрать душу матери.

Запрет на помощь родных

У многих народов кровные темы были табуированы. Например, родная мать или дочь не могли помогать друг другу при родах. Мужчинам  (и мужу,  в частности) присутствовать строго запрещалось. Повитухой выступала либо опытная женщина из соседнего стойбища (не родственница), либо роженица справлялась абсолютно одна.

Гигиена и пуповина

Пуповину перевязывали прочной жильной нитью (часто с вплетенными волосами матери) и перерезали остро заточенным ножом или куском скребка для выделки шкур. Кончик пупка обрабатывали мелко истолченным древесным углем для дезинфекции.

Люлька

Новорожденного сразу обтирали мягким мхом (сфагнумом) или оленьей шерстью. Первой постелью младенца становилась традиционная деревянная или берестяная люлька, дно которой выстилали сухим мхом и оленьей трухой (перетертой корой) — это служило идеальным природным антисептиком и подгузником, впитывающим влагу.

Современные женщины Севера часто сталкиваются с дилеммой между безопасностью в больнице и желанием следовать традициям предков.

Альбина Власова

30.10.2026