Городские ханты

Для начала скажем, что «городские ханты» — это не отдельный народ и не этнографическая условность. Так называют ханты, которые живут в городах, например в Нижневартовске, Сургуте и Ханты-Мансийске. Они работают над сохранением языка, обрядов, песен, кухни и памяти рода в современном городском пространстве.

Можно сказать, что они — это мост между стойбищем и мегаполисом, между прошлым и настоящим. На работе или в школе они могут говорить по-русски, а вечером петь на хантыйском языке, вышивать бисером, готовить уху и рассказывать детям сказки своего народа. Именно так больше 30 лет живёт община «Хунзи».

«Кати» — значит «кошка»

Через историю семьи Хунзи можно увидеть, как частная память становится общественным делом. Как рассказала Екатерина Жукова, член Общественной палаты Югры и заместитель председателя правления общины коренных малочисленных народов ханты «Хунзи», всё началось в 1990-е годы. Её мама Светлана, которую по-хантыйски зовут Ютта Нэ, пришла в школу на мероприятие, посвящённое 60-летию округа.

Там она рассказала о своём народе, а после спела народную песню. Позже семью заметили и стали приглашать на разные мероприятия: с песнями и танцами, с показом обрядов, чтобы знакомить горожан с культурой ханты. Так родился маленький семейный ансамбль.

— Это был наш способ сохранить то, что досталось от предков, и поделиться этим с другими, — поделилась Екатерина Жукова.

Для неё память — не просто слова. Это язык, на котором говорили бабушки и дедушки. Это орнаменты на одежде, которые вышивают иглой и бисером. Это песни, которые звучат над Обью сотни лет. Екатерина родилась в семье ханты и выросла с чувством, что является частью народа, у которого есть своя многовековая история, язык и культура.

Кстати, у Екатерины, в отличие от её матери Светланы, нет хантыйского имени. Однако сама девушка заметила, что «кати» на хантыйском языке означает «кошка». Для неё это стало символом, напоминающим, что она, как кошка, хранит тепло домашнего очага и дарит любовь своим близким.

Символичный ворон

Община работает как в Нижневартовске, так и в Нижневартовском районе. Но сегодня её деятельность вышла далеко за пределы муниципалитетов. «Хунзи» участвует в форумах, фестивалях и конференциях по всей Югре, в Москве, Карелии, на Камчатке и даже в Республике Беларусь. И везде рассказывает об истории и культуре народа ханты.

Один из самых ярких проектов общины — традиционный обрядовый праздник «Вороний день» (Ворна хатл). Ежегодно весной на территории спортивно-оздоровительного комплекса «Радуга» в Нижневартовске собираются тысячи людей: оленеводы и старожилы, горожане и гости со всей страны.

На празднике звучат песни на хантыйском, каждый может пройти обряд очищения дымом, поклониться священной берёзе, попробовать уху, пироги с рыбой и северными ягодами, отведать «подовушку», приготовленную тут же на костре.

— Вороний день - это встреча весны, встреча жизни. И когда я вижу, что дети с восторгом катаются на оленьих упряжках и участвуют в играх, а взрослые с интересом и большим любопытством слушают наши песни на моём родном языке, я понимаю, что мы делаем важное дело. Мы строим мосты между культурами. В Год народного единства это особенно символично. Ведь единство - это про диалог и взаимопонимание, — говорит Екатерина.

Не менее значим и праздник национальных культур «Гостеприимный чум», который проводится с 2018 года. В 2019 году он состоялся при поддержке городского гранта социально значимых проектов, а в 2020-м, из-за ковидных ограничений, прошёл в онлайн-формате.

В рамках проекта община «Хунзи» знакомила зрителей с культурами других народов: русских, белорусов, татар, чувашей, марийцев, киргизов, чеченцев, башкир. Екатерина подчеркнула, что это не просто формальные события, для галочки. Все было сделано с теплотой и уважением к людям, которых объединила память одной семьи. И именно она сплотила вокруг себя множество людей разных национальностей.

Так предки делали

Особое место в деятельности общины занимает благотворительность. Например, Хунзи проводят благотворительную акцию «Добрый Югорчанин». Она началась в ноябре 2016 года как семейная инициатива, а после приобрела статус окружной. В рамках акции малообеспеченным семьям из числа коренных малочисленных народов Севера, жителей стойбищ, семей в трудной жизненной ситуации, воспитанников интернатов — детей оленеводов, оказывалась необходимая поддержка.

В частности, собирались новогодние подарки, объявлялся сбор одежды, обуви и бытовых принадлежностей. За годы проведения акции помощь получили сотни семей в Нижневартовске и районе, в Нягани, Мегионе, Сургуте, Ханты-Мансийском районе, Белоярском районе и даже в Свердловской области.

А в 2024–2025 годах община направила в зону специальной военной операции два автомобиля — «Газель» и «Ниву», а также регулярно отправляет гуманитарную помощь военнослужащим и жителям Донбасса.

- Благотворительность стала образом жизни. Наши предки всегда помогали друг другу. Ведь в тайге нельзя выжить в одиночку. И сегодня, когда кто-то нуждается в помощи, мы не можем остаться в стороне. Это наша культура, наши традиции. И это тоже часть народного единства не на словах, а на деле, — поделилась Екатерина Жукова.

На деревню в городе

Сегодня увидеть быт ханты, можно не уезжая из Нижневартовска на дальние стойбища. В 2018 году по инициативе Екатерины Жуковой на территории спортивно-оздоровительного комплекса «Радуга» был создан этнопросветительский центр «Ханты хот», а в 2021 году был реализован проект «Экоэтнопарк», который стал победителем регионального конкурса инициативных проектов.

На средства конкурса была построена этнодеревня - стойбище. Здесь регулярно проводятся экскурсии, мастер-классы, праздники.

— Уникальность нашей площадки в том, что можно посетить настоящее стойбище, не покидая города. К нам приходят семьями, классами, группами. Мы проводим экскурсии, знакомим с бытом обских угров, угощаем национальной кухней. И люди уходят с чувством, что прикоснулись к чему-то настоящему, — добавила Екатерина.

А в Год единства народов России и Год молодой семьи на этнодеревне сыграли настоящую межнациональную свадьбу. Молодожёны Алла Русмиленко и Александр Найденков соединили белорусские и хантыйские традиции. Церемонию провели по хантыйскому обряду. Традиционный наряд для Аллы по обычаю создавали родственницы, а костюм жениха она вручную расшила белорусскими узорами. Александр добавил к празднику белорусский колорит. Приехал свататься к невесте под гармонь.

Началась свадьба с традиционного выкупа. После благословения старших жених прошёл три испытания: попал стрелой из лука в ростовую мишень в виде оленя, победил в перетягивании хорея и исполнил мужской танец обских угров — танец охотника.

Кульминацией был обряд, во время которого Александр должен был на ощупь найти свою суженую среди нескольких женщин. Угадал, после чего ей повязали платок как символ перехода в новую семью.

Тётя невесты Надежда Костылева прочитала молитву на хантыйском языке и пожелала молодым долгой совместной жизни. Перед трапезой участники прошли обряд окуривания дымом — для очищения и добрых помыслов, а за столом гостей ждали традиционные северные блюда.

Добавим, что община «Хунзи» также уделяет особое внимание работе с детьми и молодёжью. Они реализуют проект «Наследие многовековой Югры», проводят открытые уроки «Этносфера», мастер-классы по декоративно-прикладному творчеству. Всё для того, чтобы подрастающее поколение знало, помнило и уважало культуру народов Севера.

Николай Терещенко

Фото из архива Екатерины Жуковой

26.10.2026