Мифические герои народов России: не пытайтесь повторить!

Я выросла на русских сказках. В садике мы разыгрывали сценки из «Репки» и «Теремка». Бабушка читала мне истории про Кощея бессмертного и животных, в чьи тела злой колдун поместил принцесс. По  телевизору показывали  советские мультики про водяного, а потом и более новые про Ивана-царевича.

Когда  стала старше, узнала много нового о знакомых героях, их первоначальные проявления и суть. Так Баба-Яга стала для меня не просто злой старухой, а сложным персонажем, который в разных историях выступает то врагом, то мудрой помощницей. Из тех же статей я узнала, что почти у каждого народа есть своя Баба-Яга и аналогии на других персонажей русских сказок.

Кутх

Этого героя вы бы точно не смогли с кем-то спутать. Кутх – ворон, который в преданиях народа дальнего Востока может выступать создателем мира, прародителем людей, могущественным шаманом и хитрецом. Он ключевой герой сказок коряков, ительменов и жителей Камчатки.

По одной из легенд все небесные светила – солнце, луна и звёзды – были заперты в трёх мячах у Женщины‑духа. Мир был темным и холодным. Кутх обернулся хвоинкой, упавшей в воду. Женщина-дух зачерпнула той воды, выпила её вместе с изменённым существом, забеременела и через некоторое время родила Ворона. Новорожденный попросил у неё мечи, чтобы поиграть, разорвал их клювом и освободил светила. Так мир стал похожим, на тот, что мы сейчас видим, а перья Кутха стали иссиня-чёрными – его опалило солнце. 

Представить птицу-творца совсем не сложно: классический черный ворон с крепким клювом и блестящими глазами, внимательно взирающими на мир. Но в некоторых историях Кутх принимает человеческий облик с вороньими чертами.

Нет, Кутх – это не серьезный и мудрый создатель всего сущего. Он может хитрить, ошибаться, попадать в странные нелепые ситуации и действовать в личных целях. Он совершает великие поступки, но точно не похож на идеального героя.

Седна

Зачастую местность определяет суть богов. Так среди эскимосов родилась божественная Седна – владычица морских животных. Её образ напрямую связан с холодным морем, охотой и выживанием на краю Земли.

В одной из историй Седна была дочерью бога-создателя Ангуты. Она отличалась ненасытным аппетитом: съедала всё в доме и даже отгрызла палец самому отцу, пока тот спал. Ангута рассердился и выбросил её из каноэ. Седна пыталась уцепиться за борт, и тогда отец стал обрубать ей пальцы один за другим. Она утонула и спустилась в глубины, где стала владычицей глубоководных существ. А её отрубленные пальцы превратились в разных морских животных –тюленей, морских львов, китов.

Молодая женщина с длинными темными волосами, выглядывающая из холодных вод – вот образ Седны. Иногда ей приписывают рыбьи черты, участки с чешуей на коже или хвост, но в зависимости от мифа облик меняется, ведь в некоторых сказаниях Седна преподносится невинной жертвой.

Море – это источник жизни, и жителям Арктики это известно лучше всех. Оно опасно, непредсказуемо, но необходимо. Такие божества, как Седна идеально олицетворяют эту амбивалентность: человек зависит от природы, и потому должен уважать её.

Шурале

В любой истории должен быть антагонист. Иначе от кого героям людей спасать? В лесах народов Поволжья, по поверьям, живет дух Шурале.

Татаро-башкирского лешего представляют непропорциональным волосатым существом с чрезмерно длинными руками и тонкими цепкими пальцами. Его пятки иногда вывернуты задом наперёд – это помогает запутывать следы. В некоторых повериях он описывается одноглазым и одноногим.

Шурале обитает глубоко в лесу, где всякий заблудившийся может на него наткнуться. Дух пугает путника и загадывает загадку, а если не отгадаешь – защекочет до смерти. Но Шурале можно перехитрить, как это сделал дровосек по имени Былтыр. Мужчина уговорил его засунуть длинные пальцы в щель в дереве, а потом выбил клин, так что пальцы застряли. Ещё отделаться от лесного духа можно перепрыгнув через ручей или добежав до места, где есть собаки, ведь он их боится.

Образ Шурале так полюбился людям, что вышел далеко за пределы народных сказок. Литература, театральное и изобразительное искусство радушно приняли косматое существо и соединили древний миф с реальностью. 

Урал-батыр

А вот и наш герой! Точнее башкирский – Урал-батыр – главный персонаж народного эпоса. В сказаниях сильный воин регулярно сталкивается со злом, борется за жизнь и ищет справедливость.

 Когда думаешь о богатыре, воображение само рисует образ могучего Урал-батыра: крепкое телосложение, лук в руках, сила, уверенность и готовность в любой момент ринуться в бой с чудовищами. Его украшают башкирский камзол, малахай с пушком и пояс с металлическими бляхами-оберегами. Его часто изображают на волшебном крылатом коне – Акбузате, который сам приходит к герою как знак избранности.

Эпос повествует о жизни Урал-батыра с самого его рождения. На затерянной земле у старика и старухи появились два сына: наш богатырь и его брат Шульген. Когда дети вырастают, они отправляются искать родник бессмертия (Яншишму), чтобы победить саму Смерть. По дороге Урал совершает разные подвиги, а Шульген параллельно начинает примыкать ко злу. На протяжении всего пути Урал сражается с чудовищами и тварями, защищая тем самым людей и природу. В конце истории он находит живую воду, но не пьёт её сам. Воин дарует бессмертие природе и земле под своими ногами, орошая её водой.

Башкирский богатырь стал одним из центральных героев народного культурного наследия. Его самопожертвование ради общего блага откликается в сердцах людей. Он стал символом мудрости, мужества и ответственности и через сказки воспитывает эти качества в новых поколениях. 

Нум-Торум

Мироустройство хантов и манси отличается от привычного нам: всё делится на верхнюю, среднюю и нижнюю сферы. Нум-Торум – верхушка, божество, хозяин небесного мира.

Сначала был только Мировой океан. Нум‑Торум велел птице, Железной Гагаре, трижды нырнуть на дно и принести ил. Из этого ила он сумел сотворить землю. Дальше он населил её растениями, животными и, конечно, людьми. Но этим не ограничился: Нум-Торум определял миропорядок, подавал дневной свет, охранял законы морали, определял срок жизни человека, даровал удачу и поправлял здоровье просящих. 

С внешностью создателя всё намного сложнее. Нум-Торум не имеет единого портрета, который повторялся бы во всех преданиях. Народ представлял его седым старцем в сияющих золотом одеждах. Он сидит на небе на золотом стуле, с которого наблюдает в дыру за жизнью на земле. Иногда Нум-Торума всё же выставляют прекрасным властным юношей, всё в том же шикарном одеянии.

Благодаря повериям о Нум-Торуме можно понять, как до научных открытий, люди объясняли устройство вселенной и непонятные им житейские явления. Но мифология манси не ограничивается только одним богом, в ней есть и другие, каждый из которых отвечает за свою ветвь в этом удивительном мире.

Птицы-создатели, водяные, богатыри, боги – множество имен и историй. Кто-то описан до мельчайших подробностей, а чей-то облик остаётся эфемерным и тайным. Но каждый их героев помогал людям сотни лет назад осмыслить окружающий их мир, передать представление о разнице добра и зла и сохранить память целой нации об их изначальном представлении своего места во вселенной. 

Ольга Тюнина

21.10.2026