За дверью — Беларусь

Путь до этого приморского города, где нас ожидала встреча с белорусами, был неблизким, но вот мы  на месте. Обычное жилое здание со множеством квартир. Заходим внутрь и поднимаемся. Наконец открывается дверь, а за ней — Беларусь в миниатюре. Итак, я в гостях у «Белорусов Приморья» — местной белорусской общины. Чувствуется, нас тут ждали: встречают хозяйки белорусского очага и, как и положено с дороги, угощают хлебом-солью.

Отодвинуть заслонку

Первое, что притягивает взгляд, - экспозиция белорусской избы. А внутри неё - русская печь, словно из сказки. Когда-то она служила и кормилицей, и врачевательницей, и местом для ночлега. Теперь же она разместилась в самом центре. Так и хочется заглянуть внутрь, отодвинуть заслонку. Наверняка там каша или щи, а может, и пирог по случаю праздника. На самом деле вокруг столько всего, что в первые секунды глаза разбегаются. Хочется не только рассмотреть, но и запечатлеть на камеру как можно больше. Знаю, мы здесь ненадолго, поэтому   объектив схватывает  всё: книги, национальные костюмы, изделия ручной работы.

Когда-то это место было домом художников, а теперь уже двенадцать лет здесь располагается белорусский дом. Наш главный проводник — Нина Петровна Фигурская, основатель и бессменный председатель Приморской краевой национально-культурной общественной организации «Белорусы Приморья», Вместе с ней мы начинаем знакомство с той самой избой, которая завладела моим вниманием ещё с порога. Воссоздана она местными мастерами по образу и подобию хат, которые строили в конце XIX века.

Следуя рассказу хозяйки, я обращаю внимание на нехитрый бочонок с отверстием посередине. Что же это, толкушка? Нет, бойка — инструмент для взбивания масла и сметаны. Раньше она была неотъемлемой частью быта, а теперь мирно стоит здесь, удивляя гостей. Здесь же замечаю народные костюмы, рубашки и вышиванки. У каждой вещи своя история. По словам нашей спутницы, белорусы очень трепетно относятся к сохранению родного языка и народно-прикладного творчества. Жители ближнего и дальнего зарубежья передают сюда вещи, которые хранят память о прошлом и близких людях. Поэтому каждый предмет здесь — не просто часть экспозиции, а частичка чьей-то истории.

Постепенно понимаю: здесь всё не случайно и точно не напоказ. За этим домом стоит работа людей, которым важно сохранить свои корни, связь с прошлым и дать родной культуре продолжение в современном мире. Приморская краевая организация «Белорусы Приморья» объединяет выходцев из Беларуси и всех, кому близки её история и традиции.

Сегодня белорусский дом живёт экскурсиями, выставками и мастер-классами. Но деятельность организации не ограничивается его стенами. Её участники выступают на национальных праздниках, выставках и ярмарках, проводят занятия по народному творчеству и промыслам, сотрудничают с музеями. А однажды активисты даже отправились в экспедицию к местам, где живут потомки первых белорусских переселенцев в Приморье.омнили

Помнить и знать

По словам Нины Петровны, здесь рады каждому: приходят и русские, и все, кому интересно знакомиться с белорусской культурой. И, пожалуй, именно в этом главное. Традиции здесь не просто хранят за стеклом — ими делятся, чтобы они находили продолжение и среди тех, кто только начинает с ними знакомиться. Здесь всё для того, чтобы помнили, чтобы знали.

Куда ни посмотри, всё здесь пестрит изделиями ручной работы. Лапти, фигурки, веночки, шляпы — преимущественно из соломы. Сегодня это сувениры, а когда-то из соломы делали кровлю и плели лапти. Я успеваю задуматься: вот бы и мне такой венок примерить! Он не блестит и не сверкает, но в этой простоте есть своя прелесть.

Укутать рушником

В руки Нины Петровны попадает рушник. Такие домотканые полотенца из льна с красным вышитым орнаментом служили в быту, а также использовались в праздничных обрядах. На свадьбе рушником символически связывали молодожёнов, скрепляя их семейными узами. Так и нас, следуя традиции, обвязали одним полотном — словно большую дружную семью. И вот, казалось бы, все мы разные, но сейчас стоим плечом к плечу, укутанные одним большим рушником. На голове у каждого из нас — головной убор из соломы.

И всё же мне достался тот самый венок. Как я и хотела. С виду простой, неброский, но есть в нём что-то трогательное и тёплое. Обряд завершён, но моё знакомство с белорусским домом на этом не заканчивается. Теперь я своими глазами вижу традиционных белорусских кукол — лялек.

Как рассказывает народный мастер Приморского края Галина Васильевна Каплан, особенность этих кукол заключается в технологии изготовления: ткань скручивают, связывают и наматывают, постепенно формируя фигурку. При этом самих кукол преимущественно изготавливают без иглы.

У каждой ляльки своё предназначение. Здесь есть «На здоровье», «На счастье», «Крупеничка», «Ведучка» и «Хозяюшка-благополучница». У каждой — свой характер и смысл. Но среди всего этого многообразия моё внимание задерживается на аисте — белоснежной птице с длинным красным клювом, символизирующей семью.

Изучить костюм

На мгновение мне хочется задержаться здесь, в этом доме, где царят уют и радушие. Но наше знакомство с белорусским домом близится к завершению, и на языке сам собой возникает вопрос: с чего начать знакомство с белорусской культурой, если ты пока совсем новичок? «Я бы посоветовала начать с костюма. У каждого региона свой строй — комплект традиционной одежды. В России это, например, сарафанный комплекс, а в белорусской культуре — панёвный. Вышивка — целое искусство. Поэтому я бы посоветовала начать именно с костюма», — отвечает Галина Васильевна.

Уже перед уходом я ловлю себя на мысли, что сюда определённо хотелось бы вернуться. Чтобы вновь ощутить это тепло, радушие и гостеприимство, задержаться здесь подольше и ещё немного побыть там, где тебе рады. А с собой забрать хотя бы маленькую частичку этого тепла.

Марианна Литвинова

Фото автора.

21.10.2026