МОСКОВСКИЕ НЕНЦЫ

Сегодня далеко не все ненцы ведут традиционный кочевой образ жизни, пасут оленей и живут в чумах. Многие выбрали жизнь в цивилизации, чтобы учиться, делать карьеру и заниматься чем-то интересным вдали от малой родины.

Переезд из тундры в мегаполис для потомков ямальских кочевников никогда не был простой задачей, ведь это столкновение двух совершенно разных миров. Приходится адаптироваться к непривычной жизни в отсутствие привычной культурной среды, ведь рядом нет семьи и людей, которые разделяют твои традиции и язык.

Как сохранить связь с родной землёй, когда твоя жизнь проходит в большом городе? И можно ли оставаться частью своей культуры, находясь далеко от неё? Об этом рассказывают герои нашего материала.

Снежана Пуйко, село Яр-Сале:

«Я родом из села Яр-Сале Ямало-Ненецкого автономного округа.

Уже четвертый год я живу в Москве, тружусь в сфере внешнеэкономической деятельности и таможенного оформления.

Как я сохраняю свою идентичность в ритме большого города?

Да, для меня большая гордость – принадлежать к ненецкому народу, ведь мы приспособились к жизни в суровых условиях и в нас течет кровь выносливых и сильных предков. Думаю, что благодаря этому я справляюсь со всеми трудными задачами, которые преподносит эта удивительная жизнь.

Вернуться к ощущению свободы, как в бескрайних просторах Ямальской тундры, мне помогают походы по Подмосковью с палатками. За беседой у костра с друзьями мы делимся историями из жизни. Мои рассказы о Ямале вдохновляют их. Москвичи задают мне много вопросов о моей Родине, им интересно слушать истории из моего детства на берегах реки Юрибей, о жизни в милом сердцу Яр-Сале.

Кроме того, я занимаюсь изготовлением этнических украшений из бисера. Создавая эти украшения, я не только отдыхаю душой, но и вспоминаю советы моей мамы, тетушек и бабушки, которые учили меня рукоделию.

Всё это помогает мне помнить свои корни, свято беречь традиции и сохранять язык в вдали от родного дома».

Алина Агаева, город Новый Уренгой:

«Я являюсь представителем сразу двух интересных народов – азербайджанцев и ненцев.

Я родилась и выросла в ямальском городе Новый Уренгой, а сейчас я живу в Москве и работаю на ВДНХ.

Жить и работать в большом городе – это двойная сложность и ответственность, а если ты родом из небольшого арктического городка, в котором нет такого бешеного ритма жизни, то тем более.

Хотя с какими-то особенными трудностями при адаптации я пока не сталкивалась. Во многом благодаря тому, что у меня есть подруга, коренная москвичка, которая помогала мне в важных вопросах переезда 4 года назад.

Здесь проблема не в национальностях, а в людях. Кто-то идет навстречу, а кто-то – нет.

Улицы, метро, торговые центры – это те места, где люди превращаются в огромную непонятную массу. И в этой большой толпе важно не потерять себя.

К вопросу о малой родине и традициях. Я посещаю этнопарки в Подмосковье, массовые мероприятия, активно знакомлюсь с сообществом земляков в Москве. Могу посоветовать всем Арктическую библиотеку, где теперь висит моя концертная «ной паны», которую сшил мой дядя. Я хочу, чтобы она вызывала у москвичей интерес к коренным малочисленным народам.

Кроме того, я являюсь натурщицей для профессиональных художников, которые рисуют меня именно в этническом костюме, что для меня очень важно.

Также я посещаю временные выставки в музеях, посвященных Русскому Северу, Ямалу и так далее. Недавно была в ГЭС-2, в Третьяковке, что было неожиданно и приятно побыть немного в той волшебной северной атмосфере, по которой я так сильно скучаю.

И я всегда хожу в кинотеатры на фильмы ямальского производства.

Конечно же, я интересуюсь и культурой и других народов, историей Москвы и России. Но также слежу за новостями Ямала и Нового Уренгоя. Каждый год стараюсь приезжать на Ямал к родным, общаюсь с ними по телефону на родном языке и бережно чту традиции своего народа, находясь далеко от дома».

Артур Окотэтто, село Сеяха:

«Я родом из села Сеяха Ямальского района ЯНАО. Родился и вырос в семье потомственных оленеводов. Вся моя семья – кочевники.

Но сам я живу в Подмосковье на зооферме Шихово. Я руководитель проекта «Северная деревня» и занимаюсь им как предприниматель.

Этот проект призван показать жителям центральной России, как живут кочевники в Арктике. У нас стоит несколько чумов, также у нас есть северные животные – это арктические собачки и олени. Наши сотрудники и в том числе и я – все потомственные оленеводы. Я предоставляю рабочие места только настоящим оленеводам, ежегодно приглашаю в наш проект по 5-6 человек своих земляков.

Это для нас принципиально, потому что мы рассказываем и показываем правду. К сожалению, есть много других проектов, которые нацелены только на извлечение прибыли и не очень корректно представляют народы Севера. А наша миссия – это развенчание мифов и стереотипов про наш народ. В других местах экскурсоводы предоставляют недостоверную и искаженную информацию. В этом плане мы очень бережно относимся к своей работе и рассказываем гостям всё как есть.

За полтора года существования нашего проекта нас посетили все семь континентов нашей планеты. У нас побывали гости со всего света.

Мы работаем в формате экскурсий и предоставляем услуги проката на оленьей упряжке. Кстати, мы единственные за всю историю Московской области, кто предоставляет данную услугу не только зимой, но и летом, круглый год.

Мы рассказываем своим гостям про жилища, про предметы быта народов Севера.

Наши экскурсоводы все ненцы. Представьте, экскурсию в Подмосковье вам проводит настоящий оленевод, возле костра угощает полезным чаем и рассказывает истории из своей жизни в тундре, про охоту, рыбалку и про встречи с дикими животными.

Наш проект – это для меня большая гордость. Я рад, что могу показывать жизнь своего народа такой, какая она есть на самом деле».

+++

Получается, у каждого из моих героев свой способ оставаться связанным с малой Родиной.

Для Снежаны это семейные традиции и украшения, для Алины – родной язык, культурные пространства и общение с земляками, для Артура – возможность знакомить других людей с жизнью народов Севера.

Их истории показывают, что связь с родной землёй не обязательно измеряется расстоянием. Она может сохраняться в вещах, которым научили старшие, в разговорах на родном языке, в памяти о детстве и в стремлении передать свои знания другим.

Зинаида Окотэтто, г. Надым