Судьбы Сибири. Деревянная посуда как сила семьи Абакумовых

Когда мы говорим о русской культуре, перед глазами часто встают величественные храмы, бескрайние поля или строки классической литературы. Но настоящая душа народа всегда живет в быту — в тех вещах, которые окружали человека каждый день, согревали его руки и объединяли семью за общим столом. Для русских людей этим теплым материалом всегда было дерево, а символом уюта — деревянная посуда. 

 К деревянной посуде на Руси относились с трепетом и уважением. Она сопровождала человека от рождения до самых важных жизненных рубежей: из деревянной посуды кормили младенцев, в неё собирали  угощения на свадьбах и поминали ушедших. Посуда впитывала тепло рук и передавалась из поколения в поколение как семейная реликвия.  

Русские сказки и пословицы часто упоминают деревянную утварь. Вспомним знаменитую сказку про лису и журавля, где угощение подавали в плоской чашке или высоком кувшине. Посуда отражала русский характер: гостеприимство, широту души, практичность и умение жить в гармонии с природой. 

 Эта связь времен и поколений особенно отчетливо ощущается в моем родном селе — Шаманке, затерянном среди таежных просторов Иркутской области. В 1930–1950-е годы здесь зарождалась новая жизнь: поселок рос и строился как центр лесозаготовки. В Шаманке кипела работа — действовали пекарня, магазин, был конный двор. Люди приезжали со всей области, привозя свои обычаи, ремёсла и культуру. В условиях суровой, дикой сибирской тайги дерево было всем: из него строили дома, топили печи и, конечно же, создавали кухонную утварь. Местные мастера вытачивали из дерева глубокие миски и чаши для сытных таежных обедов. Эта посуда соединяла вековые русские традиции и суровую Сибирь. Деревянная миска на столе лесозаготовителя была символом домашнего очага, который люди смогли зажечь посреди непроходимых лесов.

 Для меня всё это — не просто страницы истории или этнографический факт. Деревянная посуда, о которой я рассказываю, хранится в нашем доме: это настоящие реликвии моей семьи — семьи Абакумовых.

 Среди них — выточенная из цельного бруса глубокая деревянная кружка и резная ложка, которые прошли вместе с моими предками сквозь долгие годы и испытания. Когда-то давно моя семья жила в деревне Пашки. Но когда началось строительство Иркутского водохранилища, село затопили, и моим прадедушке Иллариону Михайловичу и прабабушке Анне Михайловне пришлось покинуть родной дом. Сменив несколько мест, в середине 1950-х годов они переехали в Шаманку, куда прадеда пригласили работать механиком в Иркутский леспромхоз.

 Вместе с самым необходимым прадедушка и прабабушка перевозили и эту деревянную посуду. В ней подавали обеды после тяжелой работы в тайге, за ней за большим столом собиралась вся семья, включая мою бабушку Галину Илларионовну. Дерево выдержало все переезды, не растрескалось и сохранила тепло рук моих предков.

 Почему это важно для меня? Смотря на эти гладкие, темные от времени, пахнущие смолой и старым деревом изделия, я вижу не просто предметы быта. Я вижу историю своего рода — историю людей труда, которые умели выстоять в любых обстоятельствах, сохранить душевное тепло и передать его нам.

 Для меня эта семейная посуда — мост, связывающий меня с моими корнями, с моей бабушкой, с прадедушкой и с великой культурой моего народа.

Анна Абакумова

Фото Лидии Леденцовой

12.10.2026