Красота, традиции, любовь
В рамках VI по счету фестиваля, посвященного народной казачьей культуре, «Александровская крепость» в Усть-Лабинске прошла панельная дискуссия «Судьбы зарубежного казачества». О том, какие вопросы поднимали участники мероприятия, и что происходило на площадке, мы поговорили с профессором кафедры истории и международных отношений Волгоградского государственного университета Ольгой Рвачевой.
В Россию вернулись только регалии Кубанского войска
– Ольга Владимировна, о чем говорили участники на фестивале «Александровская крепость-2025»?
– Говорили о судьбах казачьего зарубежья на протяжении всего XX века. Не только о периоде, когда казаки попали в эмиграцию в 1920-х годах, но и, что очень интересно, о конце XX – начале XXI века. Мой доклад открывал этот круглый стол, и начинали мы обсуждение с того, какими были идеи казаков в период Гражданской войны – построить казачье государство или остаться в составе России. Говорили о том, как эти идеи развивались уже за рубежом в казачьей среде и во что это вылилось.
Другой вопрос касался сохранения так называемых казачьих регалий. У каждого казачьего войска были регалии. Это знамена, царские грамоты, то, что свидетельствовало о славной истории казачества, это символы атаманской власти – булавы, перначи, войсковые печати. Когда казачьи войска отправились в эмиграцию, они это все забрали с собой. Из всех казачьих войск удалось вернуть в Россию только регалии Кубанского войска.
– Что вызвало особый интерес?
– Выступления атамана Владимира Громова и Валерия Анненко, полномочного представителя Кубанского казачьего войска за рубежом, в России и в Европе, который осуществлял непосредственную связь между кубанской казачьей эмиграцией и кубанским казачеством в России. Они раскрыли, как непросто происходило возвращение регалий, приходилось убеждать потомков эмигрантов-казаков о необходимости возвращения регалий в Россию, были даже суды, рассказывали, кто помогал, говорили об атамане Александре Певневе. Атаман Певнев – это атаман Кубанского казачьего войска за рубежом.
Был доклад молодого исследователя Дмитрия Окунева, который занимался казачьими некрополями. Он ездил в бывшую Югославию. И это несколько лет назад! Он выявлял, например, известных людей казачьей миграции, кто и где похоронен, как ухаживают за этими могилами и, соответственно, кто сохраняет память. Это была действительно уникальная информация, потому что ее нигде больше не возьмешь.
Аутентичность или модернизация?
– Как вы считаете, организаторам в этом году удалось передать атмосферу казачьего быта, культуры?
– Было несколько, как сейчас модно говорить, локаций: собственно реконструированная Александровская крепость, которая не сохранилась, но остались ее элементы, и хутор Аргатов, где раньше собирался весь фольклорный мир.
Проходили мастер-классы по промыслам: ткачество, кузнечное дело, изготовление глиняной посуды. Был представлен традиционный костюм.
Всё сделали очень хорошо, очень красиво. Фестиваль проходил в центре города около гостиницы, где большое пространство. Получилась такая закрытая территория, удобная, модернизированная. Было всё: от туалета до казачьего бистро. Но это не совсем казачий мир, он лучше на хуторе Аргатов воспроизводится. Конечно, такого удобства-удобства там намного меньше, зато там атмосферы больше! Наши мастер-классы в самой гостинице проходили, в закрытых помещениях. На хуторе же нет этой урбанистической культуры. Это другой мир. Очень классно, атмосферно, как сейчас говорят. Но это всё-таки уже действительно не столько про атмосферу, сколько про культурное просвещение.
– Я отметила, что в этот раз в фестиваль было привнесено много современных элементов, звали исполнителей современных. Вы как считаете, это идет на пользу или во вред фестивалю?
– Я первый раз попала на этот фестиваль ровно год назад. Тогда все фольклорные коллективы собирались на хуторе Аргатов. И мы туда поехали. На огромном пространстве встретились фольклорные коллективы со всей России, из Сибири были, с Дальнего Востока... Мы знаем казачьи песни юго-востока России, а туда они другие песни привезли, в том числе неизвестные. Были четыре волгоградских коллектива. И это всё, знаете, не эстрадные коллективы, а аутентичные. Это фантастика, потому что там все живут этим миром. Какие-то очень пожилые дамы, прям бабулечки, детишки маленькие, они все пели. Всё пространство было заполнено поющими людьми, понимаете? Они все друг друга знают, они друг с другом обменивались приветствиями, здороваются – и тут же начинают петь. Ну и плюс, конечно, всё было здорово оформлено, там везде элемент хуторской жизни: хуторской уголочек воспроизведён, либо элемент хаты казачьей, либо элемент подворья. Понятно, что это стилизовано, но это всё вот так ложилось в общую гармонию. И везде поющие люди самых разных возрастов – мужчины, женщины. Я смотрела на них и думала, что это целый мир, в котором они свои. А я пришла и со стороны за этим миром наблюдаю. Какой он потрясающий. С какой любовью они это всё поют, они это знают. Народная песня – это невероятная энергетика!
– Опишите тремя словами этот фестиваль.
– Красота, традиции, любовь.
София Вагапова
Фото автора
16.11.2025
Материал опубликован в газете «Казачий круг» № 44 от 14.11.2025, стр. 6
х регалиях
В рамках VI по счету фестиваля, посвященного народной казачьей культуре, «Александровская крепость» в Усть-Лабинске прошла панельная дискуссия «Судьбы зарубежного казачества». О том, какие вопросы поднимали участники мероприятия, и что происходило на площадке, мы поговорили с профессором кафедры истории и международных отношений Волгоградского государственного университета Ольгой Рвачевой.
В Россию вернулись только регалии Кубанского войска
– Ольга Владимировна, о чем говорили участники на фестивале «Александровская крепость-2025»?
– Говорили о судьбах казачьего зарубежья на протяжении всего XX века. Не только о периоде, когда казаки попали в эмиграцию в 1920-х годах, но и, что очень интересно, о конце XX – начале XXI века. Мой доклад открывал этот круглый стол, и начинали мы обсуждение с того, какими были идеи казаков в период Гражданской войны – построить казачье государство или остаться в составе России. Говорили о том, как эти идеи развивались уже за рубежом в казачьей среде и во что это вылилось.
Другой вопрос касался сохранения так называемых казачьих регалий. У каждого казачьего войска были регалии. Это знамена, царские грамоты, то, что свидетельствовало о славной истории казачества, это символы атаманской власти – булавы, перначи, войсковые печати. Когда казачьи войска отправились в эмиграцию, они это все забрали с собой. Из всех казачьих войск удалось вернуть в Россию только регалии Кубанского войска.
– Что вызвало особый интерес?
– Выступления атамана Владимира Громова и Валерия Анненко, полномочного представителя Кубанского казачьего войска за рубежом, в России и в Европе, который осуществлял непосредственную связь между кубанской казачьей эмиграцией и кубанским казачеством в России. Они раскрыли, как непросто происходило возвращение регалий, приходилось убеждать потомков эмигрантов-казаков о необходимости возвращения регалий в Россию, были даже суды, рассказывали, кто помогал, говорили об атамане Александре Певневе. Атаман Певнев – это атаман Кубанского казачьего войска за рубежом.
Был доклад молодого исследователя Дмитрия Окунева, который занимался казачьими некрополями. Он ездил в бывшую Югославию. И это несколько лет назад! Он выявлял, например, известных людей казачьей миграции, кто и где похоронен, как ухаживают за этими могилами и, соответственно, кто сохраняет память. Это была действительно уникальная информация, потому что ее нигде больше не возьмешь.
Аутентичность или модернизация?
– Как вы считаете, организаторам в этом году удалось передать атмосферу казачьего быта, культуры?
– Было несколько, как сейчас модно говорить, локаций: собственно реконструированная Александровская крепость, которая не сохранилась, но остались ее элементы, и хутор Аргатов, где раньше собирался весь фольклорный мир.
Проходили мастер-классы по промыслам: ткачество, кузнечное дело, изготовление глиняной посуды. Был представлен традиционный костюм.
Всё сделали очень хорошо, очень красиво. Фестиваль проходил в центре города около гостиницы, где большое пространство. Получилась такая закрытая территория, удобная, модернизированная. Было всё: от туалета до казачьего бистро. Но это не совсем казачий мир, он лучше на хуторе Аргатов воспроизводится. Конечно, такого удобства-удобства там намного меньше, зато там атмосферы больше! Наши мастер-классы в самой гостинице проходили, в закрытых помещениях. На хуторе же нет этой урбанистической культуры. Это другой мир. Очень классно, атмосферно, как сейчас говорят. Но это всё-таки уже действительно не столько про атмосферу, сколько про культурное просвещение.
– Я отметила, что в этот раз в фестиваль было привнесено много современных элементов, звали исполнителей современных. Вы как считаете, это идет на пользу или во вред фестивалю?
– Я первый раз попала на этот фестиваль ровно год назад. Тогда все фольклорные коллективы собирались на хуторе Аргатов. И мы туда поехали. На огромном пространстве встретились фольклорные коллективы со всей России, из Сибири были, с Дальнего Востока... Мы знаем казачьи песни юго-востока России, а туда они другие песни привезли, в том числе неизвестные. Были четыре волгоградских коллектива. И это всё, знаете, не эстрадные коллективы, а аутентичные. Это фантастика, потому что там все живут этим миром. Какие-то очень пожилые дамы, прям бабулечки, детишки маленькие, они все пели. Всё пространство было заполнено поющими людьми, понимаете? Они все друг друга знают, они друг с другом обменивались приветствиями, здороваются – и тут же начинают петь. Ну и плюс, конечно, всё было здорово оформлено, там везде элемент хуторской жизни: хуторской уголочек воспроизведён, либо элемент хаты казачьей, либо элемент подворья. Понятно, что это стилизовано, но это всё вот так ложилось в общую гармонию. И везде поющие люди самых разных возрастов – мужчины, женщины. Я смотрела на них и думала, что это целый мир, в котором они свои. А я пришла и со стороны за этим миром наблюдаю. Какой он потрясающий. С какой любовью они это всё поют, они это знают. Народная песня – это невероятная энергетика!
– Опишите тремя словами этот фестиваль.
– Красота, традиции, любовь.
София Вагапова
Фото автора
16.11.2025
Материал опубликован в газете «Казачий круг» № 44 от 14.11.2025, стр. 6