Бай и Шек: чем закончилась этнографическая экспедиция в один из казахских поселков Челябинской области

Бай и Шек: чем закончилась этнографическая экспедиция в один из казахских поселков Челябинской области

… Арсламбаевка как символ,

Придорожное село.

Прощай юность, прощай шалость,

Прощай детство моё.

Арсламбаевка святое место.

Арсламбай – это мой дед.

Заезжайте, помолитесь,

Сохранит он Вас от всех бед…

(Автор: Жаппаров Нуркеш Усинович)

 

Уникальную поминальную традицию казахов удалось обнаружить в ходе этнографической экспедиции в поселок Арсламбаевский Нагайбакского округа Челябинской области. А рассказал о ней студентке Школы межэтнической журналистики, этнографу и социальному антропологу Анне Закировой местный старожил.

Им оказался поэт, автор песен про родной поселок и Нагайбакский район Нуркеш Жаппаров. Умнейший человек и очень интересный собеседник.

Он рассказал, что поселок был назван Арсламбаевским, потому что первым жителем в XIX веке стал бай Арсламбай. Он пришел со своими сыновьями, каждому из которых выдал по большому участку земли. Воспоминания об этих людях до сих пор передаются в устных преданиях. Оказалось, что Нуркеш Усинович сам является прямым потомком Арсламбая, что отражено в семейном шежире (родословной).

Нуркеш Жаппаров поведал и об уникальном поминальном обряде, на который собираются все жители поселка, а иногда и жители соседних поселений. Если этапность и общие черты его совершения достаточно похожи на те, которые совершаются в других казахских населенных пунктах Южного Зауралья (общая молитва на кладбище, индивидуальные молитвы, общая трапеза), то название «Шек» прозвучало и было записано впервые!

В Арсламбаевском общие поминки проходят за три дня до праздника Курбан Байрам. В этот день вспоминают усопших родных, едят бешбармак, читают молитву, некоторые посещают зират (кладбище), хотя сам Нуркеш Усинович считает, что кладбище посещать коллективно не нужно, чтобы лишний раз не тревожить предков.

Интересная история связана с местным названием этого обряда, происхождение которого местные старожила объясняет так:

«Мы это называем «Шек», потому что кишки кушаем. Барашка ж режем на бешбармак. Всё кушаем. Сидим вот так, общаемся между собой, так называли «Шек», кишки, потому что».

Локальное название и порядок проведения обряда планируется внести в Реестр объектов нематериального культурного достояния местного или регионального уровня.

Анна Закирова

Фото автора

16.11.2025