Эхо войны: как Великая Отечественная ссорила и мирила народы

Великая Отечественная война – это яркий пример фатально ошибочной, губительной и преступной государственной национальной политики нацистской Германии… Этнический национализм, расовый антисемитизм, славянофобия… За этими сухими терминами страшное количество загубленных человеческих судеб… Признаться, я, как правнук советских людей, ковавших Великую Победу в боях на фронте и в тылу на производствах, не могу без комка в горле говорить на эти темы.

До учёбы в Школе межэтнической журналистики у меня было достаточно однозначное мнение о государственной национальной политике СССР. Что наш советский народ шёл в противовес врагу в это время иной дорогой. На поверхности будто с фашисткой нечистью боролся многонациональный советский народ. Конечно, по данным переписей, этносов в составе нашей страны было гораздо меньше, чем сейчас. Встречаю цифру чуть более 100 (в противовес сегодняшним 194 в Российской Федерации). Но нужно понимать, что в это время была политика «укрупнения», «объединения» народностей. А некоторые политические процессы диктовали свои условия: не называться тем, кем являешься на самом деле. Национальная самоидентификация в тяжёлые времена бывает себе дороже.

Но углубляясь в тему, с болью приходится признавать, что проблемы были. От них не откреститься. Сегодня эта информация уже не секретная. Меня до глубины души поразил цикл документальных фильмов 2010 года «Россия против Гитлера. Непокорённый рубеж. Города воинской славы» 12+. В одной из серий – про город Малгобек Республики Ингушетия – леденящие кровь в жилах факты.

– 23 февраля 1944 года в Северный Казахстан и Среднюю Азию было выселено 98 тысяч ингушей, – говорит диктор.

За несколько месяцев до этой высылки на фронт поступило секретное распоряжение вычёркивать ингушей из наградных списков и не присваивать им воинские звания. За всю Великую Отечественную к званию Героя СССР представили 46 ингушей, но в 40-ые получить законные награды никто из них не смог. Только четверо ингушей, причём трое из них посмертно, обрели звёзды героев спустя полвека после той войны.

В фильме упоминается и частная реальная история ветерана Великой Отечественной войны Хаджи-Мурата Котикова, которую рассказывает его сын Тимур Котиков.

Пока его отец воевал на фронте: Ржевско-Вяземская операция, Курская дуга, освобождение Украины, Орловское направление… В это же время всю его семью выдворяют из родного дома и отправляют в ссылку. Спустя много лет, уже после войны, Хаджи-Мурат Котиков узнал, что звезда Героя Советского Союза, предназначавшуюся ему – ингушу, получил командир его батареи Дмитрий Бачинский. Ветераны дружили до седин. И как-то за общим столом с другими сослуживцами Дмитрий хотел передать звезду, принадлежавшую по праву справедливости Хаджи-Мурату. Но ингуш не принял награду, ведь за почестями он не гонялся, да и Дмитрий Бачинский не менее браво выполнял свой боевой долг и, по мнению Котикова, был достоен награды не меньше. Дружба народов, солдатская дружба никак не могли свести эту историю к мерзкой делёжке и спорам. Низкий поклон таким людям.

А восстановить справедливость, я считаю, всё же никогда не поздно. Признавать ошибки и работать над ними, наверное, наш (современников) долг.

В этом году мне впервые довелось посетить Мамаев курган в нынешнем Волгограде (Сталинграде в годы Великой Отечественной войны). Перед поездкой я изучил официальный сайт памятного места, чтобы спланировать маршрут своей самостоятельной экскурсии по огромной территории. Но, к моему удивлению, на карте мемориала были обозначены далеко не все локации этого до мурашек потрясающего каждого нормального человека памятного места.

К кургану я подошёл со стороны воинского мемориального кладбища, которое располагается сзади величественной скульптуры «Родина-мать зовёт!». Там я обратил особенное внимание на аллею с памятными знаками, аутентично оформленными в духе тех или иных народов России. Самый свежий знак – сентября 2025 года. Посвящён уроженцам и жителям Хакасии. На нём иллюстрации традиционного орнамента в виде петроглифов. А также национальный герб Хакасии.

Иду дальше – памятный знак Удмуртии. С их узнаваемыми орнаментами солнечных символов «питыри» и «питырес». Вот татарстанцы, калмыки, «сыновья и дочери Адыгеи», чеченцы, солдаты Дагестана, воины Мордовии, якуты…

Читаю на памятном знаке: «Дала гешт долда! Дала къахетам болба!». Тут же забиваю слова в переводчик на телефоне, но не нахожу в большом перечне языков «Яндекс. Переводчика» ингушского… Жаль. У разработчиков ещё много работы. Подождём. Нахожу в разных источниках разные переводы, но суть одна – это слова соболезнования. Пронзительные, искренние, народные.

Для кого-то все эти памятные национальные знаки не представят особенного интереса и ценности, они, зевая, пройдут мимо. Мол, есть и есть.

А представьте какое значение такой вот знак имеет для потомков переживших, к примеру, депортацию чеченцев и ингушей? Не коллаборационистов, а попавших под «одну гребёнку»… Тех, чьим мужьям, отцам, дедам, братьям не давали заслуженных наград и не присваивали званий, хотя они воевали бок о бок с солдатами советской армии на фронтах Великой Отечественной. Какие важные и нужные памятные знаки! Спасибо тебе, Волгоград-Сталинград, за твою позицию восстановления справедливости. За долг памяти каждому народу, внесшему свой вклад в общее дело.

Дмитрий Балабанов (при участии Елены Мамцевой)

Фото автора

11.11.2025