Эрзяне Татарстана

«Шумбрат, леляй! Эрзя?» - «Эрзя». В многонациональной Татарии можно услышать и эрзянскую речь. Этот народ издавна проживает  в этом регионе. Эрзяне – это финно-угорский народ, сформировавшийся в Волго-Окском междуречье. Их предки упоминаются ещё в трудах готского историка Иордана и русских летописях. Одним из наиболее ярких вкладов эрзя стало обогащение культуры Татарстана элементами своего самобытного фольклора, традиционного костюма и народных ремесел.

«Валда шинясь»

         Ежегодные фестивали народной песни и танца, организуемые этническими сообществами в республике, стали неотъемлемой частью культурной жизни региона. Ярким примером является праздник эрзянской культуры «Валда шинясь», прошедший в селе Кильдюшево Тетюшского района Татарстана, где были представлены национальные костюмы финно-угорской группы народа. Кроме того, активное участие представителей эрзя в культурных мероприятиях республики способствует сохранению культурного разнообразия и укреплению межнациональной дружбы между жителями региона. В Татарстане эрзя живет дисперсно, чаще в сельских районах, например, Заинском, Черемшанском. Сохраняют язык и культуру, но подвержены ассимиляции. Большинство людей переходят на татарский или русский языки. В Мордовии эрзянский язык имеет официальный статус, но в Татарстане он редко используется в повседневной жизни. Эрзяне появились здесь в результате исторических миграций из Мордовии и соседних регионов. Их присутствие в республике – часть общего расселения мордовских народов в Поволжье. 

Культурное достояние эрзян в Татарстане отражает их уникальные традиции, язык и обычаи, сохраняемые, несмотря на проживание в инонациональной среде. В селе Верхний Акташ (Мордовский Акташ) Альметьевского района при поддержке Татнефти с 1983 года существует музыкальный фольклорный коллектив под названием «Мастор Ягида», что в переводе с эрзянского языка означает «Земляника». Музыкальный ансамбль, исполняющий традиционные песни и танцы эрзянского народа. Репертуар включает народные мордовские песни, обрядовые напевы, современные обработки фольклора. Исполняют их с традиционными инструментами: «няй», «гарьзе», «пуре». Стилизованные мордовские наряды с вышивкой и украшениями радуют глаз.

«Панар» – как состояние души

Особенно зрителю нравятся обряды.  Мордовский свадебный обряд, связанный со сбором приданого, местные частушки, интерпретации авторских песен сменяются исполнением современных народных напевов: «Пизелонь киргакшт» («Рябиновые бусы»), «Чинжарамо» («Подсолнух»), «Эрзянь цера» («Эрзянский парень»), «Наряжака козяйка» («Наряжайся, жена») и других.

Эрзянское культурное наследие славится не только своим музыкальным фольклором, но и традиционным женским костюмом — это переплетение многовековых традиций и культуры. Яркий и сложный ансамбль, отражающий культурные традиции эрзянского народа. Он отличается богатой вышивкой, символическим значением деталей. Это не просто одежда, а важная часть культурного кода народа, отражающая его историю, верования и эстетические идеалы.  «Панар» в переводе означает «рубаха». Это основа традиционного женского костюма эрзянского народа, сочетающая в себе уникальность, эстетику и многовековую историю. Оно отличается кроем, декором и способом ношения в зависимости от возраста, статуса и региона. Панар – это не просто одежда, а «состояние души» эрзянской культуры, где каждый узор имеет свое значение, несёт определенную информацию.

Эрзянка-знахарка

Наравне с эрзянским музыкальным фольклором и традиционным женским костюмом особое место в эрзянской культуре занимает знахарство. Это древние практики, сочетающие народную медицину, магические ритуалы и путь к верованию. Эрзянское знахарство тесно связано с дохристианской религией эрзян, где мир населён духами, а болезни считаются следствием нарушения гармонии между человеком и природой. На территории Черемшанского района в сельском поселении Кутема проживает эрзянская знахарка Логинкина Ольга Яковлевна (девичья фамилия – Иванкина). Уже на протяжении 35 лет она помогает людям, которые обращаются к ней за помощью в связи со сложными жизненными ситуациями.

Логинкина Ольга Яковлевна родилась в сентябре 1931 года в эрзянско-татарском селе Кутема Черемшанского района Республики Татарстан. Росла в многодетной семье, где было пятеро детей. Родители работали в местном колхозе, и всё шло своим чередом, но в один из дней началась Великая Отечественная война. Отца, Якова Иванкина, единственного кормильца семьи, призвали на фронт. Больше отца никто  не видел, он погиб на войне.

Уже в зрелом возрасте Ольга Яковлевна почувствовала, что может лечить людей. Дар знахарства ей передался по наследству от матери. Уже на протяжении более 30 лет Ольга Яковлевна помогает людям от различных бед благодаря эрзянским молитвам, у неё огромный  опыт в этом непростом деле. Люди приезжают со всей России благодаря сарафанному радио. Оплату в виде денег Ольга Яковлевна не берёт, считая это неприемлемым.
 Эрзянское знахарство способствует помощи человеку при телесных и душевных болезнях с помощью заговоров, обращаясь к божествам-покровителям, природным явлениям и используя при этом средства минерального происхождения. Люди во все времена открывали и по сей день открывают для себя целебную силу воды и находят множество способов её применения. Вода – это основа жизни на Земле. О целебных свойствах говорят ещё с давних времён. Эрзяне особенно ценят лечебные качества воды и обращаются за помощью к великой богине – Ведьаве. 

В последние годы интерес к эрзянскому знахарству растёт. Это часть  мордовской культуры. Однако многие традиции утрачиваются из-за глобализации и уменьшения числа носителей эрзянского языка. 

Наталья Маврина

30.10.2025