Голос живой природы

Мария Окунева — человек многогранный. Она педагог, фотограф, экскурсовод и музыкант. В своём блоге Мария с увлечением делится разными гранями своей жизни.

Сейчас в центре ее внимания -  игра на тимiр-хомысе (варгане) — маленьком металлическом инструменте, который издаёт завораживающие космические звуки. Мария мастерски играет на этом инструменте, погружая слушателей в атмосферу хакасской степи.

Вдохновлённая своей любовью к варгану, Мария решила, что может передавать свои знания другим людям. Так в Абакане появилась первая школа по обучению игре на этом удивительном инструменте. Она называется  «Ойын».

Теперь каждый желающий может научиться играть на варгане под руководством профессионального педагога. Мария  передаёт свои знания и опыт, помогая другим людям ощутить всю глубину и красоту этого музыкального инструмента.

Сон – в руку

 - Мария, помните  момент, когда впервые услышали звучание тимiр-хомыса? Что тогда почувствовали?

 - Впервые я услышала тимiр-хомыс (варган) еще в школе. Мне его показал одноклассник, я даже попробовала извлечь звук, но ударила металлическим язычком инструмента себе по губам или по зубам - варган отложила, и до не недавнего времени наши пути не пересекались.

Уже во взрослом возрасте у меня появился интерес к хакасской музыке. Тогда я начала ходить на концерты наших народных ансамблей, фотографировать музыкантов и мастеров-изготовителей инструментов. Параллельно с этим меня пригласили учиться играть на чатхане (хакасский музыкальный  инструмент). Два  года я занималась в группе любителей, узнавала хакасские песни, наигрыши, посвящала этому всё свое свободное время, будто наверстывая то, что пропустила. С нашим учителем Сергеем Трофимовичем Чарковым мы выезжали в аалы с концертами, играли в сельских домах культуры. В одном из таких ДК  мне попалась старая книжечка - «Методика игры на тимiр-хомысе» Юрия Киштеева. Я сфотографировала все страницы, решив изучить, как только вернусь домой. А дома быстро нашелся тимiр-хомыс.  Так началось мое знакомство с этим удивительным маленьким инструментом.

 - Как появился ваш первый инструмент? Это была случайность или осознанное решение научиться играть? Что  особенно зацепило в этом звучании?

   -  Раньше я всем говорила, что инструмент мне просто приснился. Но на самом деле этому предшествовали непростые месяцы. За неделю до 31-го дня рождения, в середине октября, меня начало словно «выбрасывать» из тела. Как только я ложилась спать и надевала маску для сна, я оказывалась «отдельно» от себя. Это не было похоже на кошмары, всё случалось  как будто бы  само собой. В том состоянии был страх, паника, которая сохранялась еще какое-то время после «возвращения». Продолжалось это больше полугода, за это время я испробовала разные способы: окуривала комнату и кровать ирбеном (чабрецом), проходила по углам с церковной свечкой, пробовала спать с включенным светом, без маски. Но все эти способы никак не влияли на происходящее. Затем я начала потихоньку разговаривать со своими знакомыми об этом, кто-то даже предложил обратиться к шаману. Для меня этот момент стал поворотным: я поняла, что если обращусь сейчас, то придется всю жизнь потом бегать за помощью.

Решила делать то, что могу, а могла я наблюдать, фиксировать, что происходит. Всё это, конечно, влияло на сон,  эмоциональное состояние. Днем практически не ощущалось, но ночью я старалась допоздна сидеть в интернете, чтобы, дойдя до кровати, быстро провалиться в сон (что тоже не очень помогало). Тогда же я начала обращаться к своим предкам, просила дать подсказку. И в одну из ночей мне приснился сияющий серебряный тимiр-хомыс, он лежал в моей руке как меч или кинжал. Почти сразу после этого сна я нашла в библиотеке книжку по игре, о которой рассказывала выше, начала заниматься. А ночью клала тимiр-хомыс рядом с подушкой. С тех пор ко мне вернулся спокойный сон. Но главным подарком стало даже не это, а то, какое удовольствие я стала получать от игры, от прослушивания хомусной музыки, от чтения всевозможных статей и форумов в этом направлении. Ощущения были такие, будто я всегда тосковала по этим звукам, а сейчас они вернулись в мою жизнь, и я не могла наслушаться. Тогда я с головой ушла в это.

 - Как быстро вы освоили игру? Был ли кто-то, кто вас направил, или  учились самостоятельно?

 - После книжки Юрия Киштеева я стала штудировать все видео с приемами и техниками игры на варгане, которые были в свободном доступе. Мне очень помогли обучающие видео Олены Уутай – она виртуозно владеет этим инструментом. Затем я нашла в социальных сетях Эркина Алексеева. Любовалась его игрой, а потом записалась на несколько онлайн-занятий. Эркин -  прекрасный учитель, он дал мне не только базовые знания по игре, но и научил некоторым голосовым имитациям звуков природы ( мы буквально  выли и ржали на его уроках!). Потом одновременно прошла  обучение в двух  масштабных и основательных школах: Школе варгана Максима Булыгина и в якутской Академии хомуса «Айархаан» под руководством Альбины Михайловны Дегтяревой. У Максима Булыгина был большой упор на работу со своим телом, он буквально учил нас настраивать самих себя как инструмент, а также мы много работали над ритмами и дыханием. Альбина Михайловна Дегтярева – мастер с мировым именем, создатель собственного направления игры. Именно ее уроки познакомили меня с хомусом  как с богатейшим пластом культуры народа саха.

О школе и преподавании

 - Когда пришла идея открыть школу игры на тимiр-хомусе «ОЙЫН»? Что для вас значит слово «Ойын» — почему выбрали именно его для названия?

 - Уже после первых проб игры на тимiр-хомысе, мне хотелось всех этим увлечь! Я показывала его подругам, они за меня радовались, но играть их не тянуло. В Академии «Айархаан» я каждую неделю записывала отчеты-домашние задания. После одного из них куратор Андрей Солнцев, сказал мне: Маша, давай теперь ты будешь не только показывать приемы на видео, но и рассказывать о технике выполнения, тебе это пригодится, когда ты будешь учить людей в Хакасии. Меня тогда будто током прошибло! Я такую радость почувствовала от его слов. И в тот момент поняла, что я очень хочу рассказывать другим то, о чем я узнала. Но у меня было много страхов: я не музыкант, а  биолог по образованию, боялась, что не справлюсь. А еще опасалась осуждения от знакомых музыкантов.
Но меня буквально распирало от новых знаний, и я начала снимать короткие видео –сторис  и рассказывать  про процесс обучения. Некоторые меня спрашивали,   зачем я вообще это показываю (спойлер: многие из них потом приняли и полюбили новую тему). Затем я начала снимать первые видео-рилс. Одно из них, где я показываю голосовые имитация пения журавля, вызвало у людей большой интерес, мне начали писать, что тоже хотят так научиться.
Помню, как я сидела в комнате и думала об этом. Что очень хочу, но не чувствую в себе решимости начать. И пронеслась мысль: ну какая мне школа?! У меня для нее даже названия нет! Вот появится название – значит будет и школа!  И тут же в моей голове будто вспыхивают большие буквы «ОЙЫН». «Ойын» в переводе с хакасского значит «игра», причем как игра на музыкальном инструменте, так и игра во что-то. Мне нравится этот двойной смысл, он отражает мое отношение к игре на тимiр-хомысе – я это делаю, прежде всего, для радости.

Очень быстро нашлось место для занятий – юрта хакасского национального театра «Читiген». Она большая и светлая, внутри юрты пахнет деревом, а перед каждым уроком я окуриваю ее дымом чабреца.

 - Расскажите, как проходят занятия: с чего начинается путь ученика, как вы помогаете человеку «раскрыться» через звук?

Многие на первом занятии удивляются, потому что инструмент мы берем в руки далеко не сразу. Начинаем с отстройки тела: ищем опору в стопах, в тазу, раскрываем грудную клетку и выпрямляем спину, тянемся макушкой вверх. Затем переходим к дыханию: при игре лучше всего дышать животом (это не только полезно для нашего организма, но и поможет сохранять ясную голову при игре в быстром темпе). Выполняя разные дыхательные техники, мы будто расправляем и расширяем всё внутреннее пространство, на состояние это тоже влияет, конечно. После мы переходим к упражнениям на артикуляцию – тренируем органы речи. И только после этого комплекса учимся извлекать звук.

Первое время мне хотелось в одно занятие включить как можно больше техник и приемов, но спустя время осталось только самое нужное. Иногда я добавляю в обучение техники мастеров горлового пения, они очень подходят и хомусистам.

Про то, как я помогаю раскрыться человеку – я ему просто не мешаю. Делюсь тем, что знаю сама, показываю много примеров игры самых разных мастеров, где-то стараюсь поддержать. Ведь многие ученики мечтали заниматься музыкой с детства, но у кого-то не сложилось, а стремление души-то осталось. И тимiр-хомыс им помогает эту мечту воплотить, некоторые даже начинают петь (ведь освоение голосовых имитаций буквально открывает человеку и его собственное звучание). Но на это нужно решиться.  

 - Сколько курсов уже провели и сколько людей прошли обучение в вашей школе?

В октябре школе «Ойын» исполняется один год! Вот только что начались занятия у 5-й группы. Обучение длится 2 месяца. По количеству сказать сложно, помню, что первый мой мастер-класс в Заповеднике «Хакасский» посетило 80 человек за день. Это было боевое крещение:)

 - Что происходит с вашими учениками после обучения — продолжают ли они играть, выступают, возможно, даже учат других?

 - У каждого складывается своя история с тимiр-хомысом. Кто-то настолько увлекается этим, что и после курса не сбавляет темпы, а кто-то делится, что вот сейчас – не то время, все понравилось, но, возможно, вернется к игре позже. Меня, конечно, очень радует, когда история продолжается. Иногда мне отправляют видео, как люди после курса играют на своих экскурсиях где-то на природе, встречают звуками тимiр-хомыса гостей Хакасии, играют на семейных торжествах, обучают игре своих детей и родственников.  

 - Есть ли история ученика, которая особенно вас тронула или вдохновила?

Почти каждая история вдохновляющая. Но рассказать   хочу о большом рвении. Однажды ко мне на занятия пришел Андрей Беляев, до курса он учился по видео в интернете, у него уже была коллекция варганов. Для всех учеников есть общий чат, где я размещаю видео с приемами, а также домашние задания. Так вот, обычно люди присылают 2-3 видео после каждого урока. А Андрей после одного из уроков отправил мне 60 видео с разными вариантами наигрышей! Меня это поразило. Благодаря своему стремлению и регулярной практике он сейчас с такой легкостью импровизирует под композиции разных жанров. Недавно вот поделился,  как выступал на свадебном торжестве. Но я думаю, что он давно готов к сольным концертам и желаю ему развития в этом направлении.

О внутреннем опыте и трансформации

 - Что изменилось в вашей жизни после того, как вы начали играть на тимiр-хомысе?

 - Я стала спокойно спать (смеется). Ох, тимiр-хомыс столько всего мне подарил! Это какой-то волшебный предмет, ключик, который открывает любые двери, новые дороги и сердца людей. Мое сердце он тоже залечил и открыл. У меня появилось еще одно направление, дело, которое я люблю.

 - Можно ли сказать, что этот инструмент повлиял не только на слух и голос, но и на внутреннее состояние, восприятие мира?

 - Да, конечно. Он меняет ваше состояние, для этого даже не нужно владеть огромным количеством техник и приемов, вы просто ударяете по язычку, и вибрация проходит через всё тело. Наедине с собой я люблю играть медленно, поддерживая звучание инструмента дыханием. Пара минут – и появляется внутреннее равновесие. Еще тимiр-хомыс стал для меня символом духа, который всегда сильнее страха, духа, для которого нет преград.

Тимiр-хомыс — «голос живой природы».

Это сейчас мы знаем тимiр-хомыс как музыкальный инструмент, раньше он был спутником кама – шамана (не только у хакасов). Если бубен – это большой конь, на котором шаман перемещается между мирами, то тимiр-хомыс – это малый конь, личный оберег шамана. Играя на тимiр-хомысе, кам мог изображать крики птиц, вой волка, хорканье оленя, степную вьюгу, не для потехи, а обращаясь во время этого к духу животных и силам природы. Наши предки тоже выражали через игру то, что они слышали в природе – стук дятла, пение кукушки, звуки капели. Возможности инструмента безграничны, всё зависит от нашего опыта, который мы можем передать через него.

И есть еще один момент – всё живое откликается на эти звуки! Как-то раз я присела на камень в степи и начала играть, а вокруг меня из травы начали взмывать вверх жаворонки. Они зависали в воздухе и своими трелями отвечали на мою игру. Очень счастливый момент. И далее это повторялось каждый раз при игре на природе.

О выступлениях и мастер-классах

Вы участвовали во многих фестивалях и проектах. Помните ли своё первое публичное выступление — то самое, когда вас неожиданно попросили сыграть на сцене в Москве? Что вы чувствовали в тот момент?

О, да. Конечно, помню. У меня никогда не было мечты стать артистом. Мне нравится преподавать (я и по первому образованию учитель биологии). Поэтому, когда Русское географическое общество пригласило меня провести мастер-классы и выступить на фестивале в парке «Зарядье» я была, одновременно, и рада, и в ужасе. Если в ведении мастер-классов я себя чувствовала уверенно, то выступала я только один раз перед коллегами на 8 марта, это не совсем считается, а тут сразу большая сцена. Хорошо, возникла светлая мысль обратиться за помощью к профессионалам – я написала Юлии Чепашевой-Тиниковой – она артист, педагог, у нее студия вокала. Юлия меня послушала, помогла с аранжировкой. Композицию мы с ней назвали "Тайғаның ӱннері" - Звуки тайги. На выступлении эмоции зашкаливали, это был удивительны опыт, подарок судьбы.

Как публика реагирует на игру? Что чаще всего удивляет или трогает людей? Есть ли разница в том, как воспринимают инструмент в разных регионах?

Реакция обычно бурная. Всем сразу хочется подержать в руках инструмент, попробовать самим издать какой-нибудь звук, всегда задают много вопросов. Удивляют людей больше всего моменты, когда одновременно с игрой на инструменте они слышат крики птиц, говорят, что эти природные звуки пробирают их до души.

О смысле и будущем

 - Какой  вы видите роль тимiр-хомыса в культуре Хакасии будущего? Может ли он стать мостом между традицией и современностью?

 - Тимiр-хомыс – инструмент удивительный. При кажущейся простоте, познавать и открывать его возможности можно всю жизнь. При этом он довольно лоялен к новичкам – прозвучать получится уже на первом занятии. Благодаря этому возможность приобщиться к музыкальной культуре есть у каждого, независимо от возраста и рода деятельности. На тимiр-хомысе можно не только изображать звуки природы, но и наигрывать народные мелодии, представляете, сколько жизни это в них привнесет, если люди будут их играть. И не только на концертах, но и в обычной жизни: дома, на природе, на праздниках (народных и семейных), в знаковые моменты и будние дни. В этих мелодиях – душа народа.

За год существования школы «Ойын» десятки людей прошли через занятия Марии. Каждый из них уносит с собой новые знания и ценный навык игры на необычном инструменте — тимiр-хомысе.

Этот древний инструмент, оживший в руках современного мастера, находит отклик в сердцах людей. Благодаря Марии, тимiр-хомыс обретает новую жизнь и продолжает своё существование в ритмах современности.

Элина Кичеева

Фото из личного архива Марии Окуневой

21.10.2025