А вы свои традиции соблюдаете?

«Чтобы была матерью семи детей и слушалась мужа и свёкров!» – с такими словами рутульцы отдают замуж своих дочерей. Слышали ли вы когда-нибудь о таком народе? Я общаюсь с его представителями всю жизнь, и больше всего меня поражает их верность традициям.

 Рутульцы – один из  коренных народов Дагестана. Название связано с названием села Рутул в нынешнем Рутульском районе Дагестана. Многие народы этой республики  называют себя в соответствии с наименованиями селений, где проживают.  Например, ихрекцы  - в  селе  Ихрек, а  шиназцы  - в селе Шиназ.

Около 35 лет назад моя тётя вышла замуж за вдовца с тремя детьми. Их брак продлился недолго. Но в результате я обрела не только брата, который родился в этом союзе, но и двух сестричек – падчериц моей тёти, с которыми всё это время моя семья поддерживает связь.

Девушки – рутулки. И если Лариса живёт в Новосибирске, то Гульсалем – в Дагестане: в той колоритной среде, в которой живы и всё ещё соблюдаются традиции народа.

«Немало шишек мне тогда набили»

Я спросила у Гули, как соблюдаются сейчас традиции,  видоизменяются ли празднования. Девушка рассказала  о некоторых, сравнивая с прошлыми годами. И в первую очередь мы обсудили свадьбу!

Рутульская свадьба длится три-четыре дня. В первый день, который называется «Вечер дарения кольца», собираются родственники со стороны жениха. Раньше зажигали факелы и шли с танцами ко двору невесты. Сейчас факелы практически не зажигают, но всё также танцуют.

«У нас всё сопровождается танцами», – отмечает Гуля. В первый день в дом невесты всем заходить нельзя. Только главная женщина со стороны жениха – еньке – заходит и дарит кольцо. В роли еньке выступает тётя или старшая сестра.

Второй день – свадьба у невесты. Родственники жениха идут к невесте с танцами и стучат по барабанам. И, конечно же, приносят подарки. В основном, сладости. «Сейчас всё оформляют красиво, раньше были просто коробки с едой, конфетами, печеньем. Приносили барана». В этот  день заходить к невесте уже можно – все кушают у неё дома и уходят. А вечером «маджлис» – невестина свадьба. Танцуют только родственники невесты. «Раньше невеста и жених вместе не танцевали. Сейчас танцуют», – рассказывает Гуля.

Девушка делится воспоминаниями: бабушка рассказывала ей, что раньше приносили подносы. В этих подносах была одежда, обувь для невесты. «Сейчас этого не делают. Дают деньги, чтобы невеста сама себе всё купила».

Третий день – это свадьба стороны жениха. Приходят к обеду с танцами к невесте, чтобы забрать её. Во время танца к невесте подходят её родственники и высказывают свои пожелания: чтобы была матерью семи детей, чтобы слушалась мужа и свёкров. Последней подходит мама: поднимает дочку три раза. А после два брата подходят к невесте с обоих сторон и уводят её. Впереди них другой брат или дядя несёт зеркало. А маленьких родственников садят на сундуки, которые наполняют заранее и за которые просят выкуп у родственников жениха.

Невесту прямо до дома жениха сопровождает её родственница – девушка несёт кувшин в новый дом невесты. А сама невестка садится со своей еньке (старшей сестрой или тётей) в машину (раньше – в повозку). Еньке держит в руках свечку. Так девушку довозят до дома жениха.

Жених с друзьями встречают невесту и кидают конфеты и рафинированный сахар. «На меня тоже столько сахара летело – немало шишек мне набили!» – смеётся Гуля. А в её детстве часто кидали монетки: «Мы, дети, потом их подбирали».

Уже в доме жениха невесту трижды поднимает на руках свекровь (не забываем, что перед уходом из отчего дома это делала мама девушки). Над головой невесты ломают хлеб. Мёд и масло смешивают и мажут на хлеб – раздают гостям. Сам хлеб приносит сторона невесты, и называется он «Невестин хлеб». После хлеба свекровь кормит мёдом невесту, а потом и её подружек.

Следующим этапом невесте дают в руки маленького мальчика. «Чтобы первым родился сын». Невеста обязательно должна подарить ему подарок, это могут быть сладости, вещи, игрушки. А на следующее после свадьбы утро невеста должна сама состряпать галушки. Все родственники приходят и едят их. А вечером уже жених отмечает свадьбу, зачастую – это танцы допоздна. Невеста ждёт жениха дома.

На следующее утро показывают невестин сундук. Приходит еньке со стороны невесты – по традиции только она может показывать его содержимое. В сундуке должны быть подарки каждому родственнику, например, полотенца, чувеки – носки. А вечером этого же дня вся семья собирается вместе: и родственники жены, и родственники мужа.

Слияние культур

Народы Дагестана, по рассказам Гули, сейчас живут дружно. «Раньше были войны с соседним районом – Ахтынским. Сейчас ахтынцы и рутульцы дружат. У нас очень красивая природа – леса, поэтому часто приезжают соседи и туристы со всей России. Но мы все дружим и ладим между собой. Уважаем друг друга».

Национальный язык – рутульский. Но у каждого села свой диалект.

«Раньше я с трудом понимала другие диалекты. Со временем научилась. Да и хорошо, что есть интернет – что-то можно посмотреть и уточнить. Но мои дети диалекты уже не понимают». Много слов взято с арабского языка. «Бабушка рассказывала, что они в школе изучали тюркский. С тюркского к нам в язык пришло тоже много слов», – рассказывает Гуля.

Немало в Рутуле азербайджанцев. «Наша территория граничит с Азербайджаном. Раньше и торговля была через него. Многие  рутульцы ходили туда через горы». Поэтому что-то из культуры и языка этого народа пришло в жизнь рутульцев. 17 марта мы отмечаем праздник Ер. Он чем-то похож на Наурыз, который мы всегда праздновали в Казахстане 22 марта. Но к нам он пришёл от азербайджанцев, которых всегда было много в Рутуле», - продолжила девушка.

Ер – ежегодный обрядовый праздник, который знаменует начало весны. Но в основном рутульцы его уже не отмечают, потому что он не мусульманский. Но всё ещё есть семьи, которые празднуют Ер.

Традиционно празднование начиналось с вечера. «Бабушка рассказывала, что в детстве они кидали мешочки в огороды. Хозяева поднимали их, заполняли и кидали обратно». Раньше дети ходили по вечерам, сейчас же приходят уже с обеда. Конечно, мешочки уже никто не кидает, а просто заходят в дом и просят сладости. Очень похоже на русскую коляду.

Раньше с вечера шли в горы, зажигали факелы, а ещё – покрышки, которые спускали со склонов. Разжигание ритуальных костров – важная часть праздника. Но сейчас такое делают редко.

А следующим утром собирались все вместе. У каждой стороны и улицы есть своё священное место. Например, у мечети или на месте жительства умерших святых людей. Именно там встречались жители, несли масло, сыр, домашнюю халву. Всю еду раздавали малоимущим, сиротам, пожилым людям. Сейчас же чаще всего просто отдают соседям. Да и в гости на это праздник уже практически не ходят.

Праздник жертвоприношения

Курбан-байрам – исламский праздник жертвоприношения. Гуля рассказывает, что рано утром режут барана или бычка. Это милостыня, поэтому обязательно проговаривают, за кого она приносится – всегда за самого взрослого в семье. Мясо нужно поделить на три части: одну оставить себе, остальное отдать соседям, малоимущим, сиротам.

Потом все идут в мечеть на утренний праздничный намаз. После – на кладбище. Читают молитвы. Оставляют конфеты на могилах. «Я на кладбище не хожу, – рассказывает Гуля, – встаю очень рано и готовлю еду. В этот день стол должен быть шикарным. На кладбище идёт муж и возвращается в 9-10 утра уже с гостями. Они остаются допоздна».

Ремесло живо?

Здесь, в одном из красивейших уголков Дагестана, было развито ковроткачество, сукноделие, производство войлока, шерстяной обуви и керамических изделий – кувшинов. Как с этим обстоят дела сейчас?

«Ковры ткали и вязали из шерсти. Бабушка этим занималась на заказ. Сама из шерсти делала нитку, окрашивала. Для создания ковров был специальный станок. Были обычные ковры, а ещё – пушистые, они очень ценятся до сих пор».

Ковроткачеством занимаются и по сей день. А про создание кувшинов Гуля ничего не слышала. «Раньше, в моё детство, у всех были кувшины, а воды в домах не было. Но на каждой улице был кран. Мы брали кувшины и набирали в них воду из крана. Бывало, в кувшинах появлялась дырка. Тогда мы ждали мастера, который приезжал раз-два в год. Он чинил кувшины. Но чтобы он их мастерил – я такого не помню. Может быть, это было гораздо раньше».

Интернет-ресурсы говорят нам, что лезгины кувшины делали. Но Гуля чётко разграничивает лезгинов и рутульцев: «Есть рутульцы, которые называют себя лезгинами. Но лезгины – это лезгины, а рутульцы – это совсем другое». Сохранилась самая первая деревня, в которой живут только лезгины.

Анна Лесных

15.10.2025

На фото: Гульсалем в традиционном свадебном платье. Рядом её папа, брат, сёстры, тётя и племянник.

Ковёр «восьмёрка». Бабушка Гульсалем соткала его в честь рождения девушки. На ковре есть год рождения Гульсалем — 1987.

Инструмент, который делает нитки пышными. Из этих ниток делают пушистые ковры