"Ремесленники должны шагать в ногу со временем": этика и этника в одном ковре.
Как народное ремесло может быть экологически бережным? Почему люди продолжают заниматься промыслами? И какой доход это приносит? Об этом студентка ШМЖ Яна Наумова поговорила с Ольгой Князевой, которая занимается традиционным женским ремеслом – ручным ткачеством.
Мастерская Ольги Князевой
Два года назад Ольга открыла свою мастерскую по изготовлению ковриков и половичков. Главная идея ее бизнеса - сохранить народное ремесло, а именно ручное ткачество. Коврики Ольга изготавливает на родовых ткацких станках, которым более 100 лет и которые достались ей от ее прабабушки, известной мастерицы Воскресенского района Нижегородской области. Однажды ее тети показали работы ее родственницы, Ольга так впечатлилась ими, что это запало в ее душу, и поэтому она считает своим предназначением продолжить дело своей прабабушки:
«То, что я увидела у тетушек, меня восхитило. Прабабушка, женщина с двумя классами образования, имела отличное математическое мышление. Ведь весь узор на этих изделиях — это математическое вычисление».
Интерес Ольги обусловлен не только стремлением продолжить семейное дело, но и ее желанием внести свой вклад в сохранение старинного ремесла.
«Мы иногда стесняемся того, что произведено в России, поэтому я решила, что в наших силах - людей неравнодушных - сохранять то, что делали наши прабабки. Эта неравнодушность позволяет сберечь наш культурный код, иначе нашим детям вообще ничего не останется.
В июле на выставке я сидела за ткацким станком и делала коврики. Мимо проходили люди, смотрели мои работы и говорили: «Смотри, какие молодцы китайцы!». Они даже не обращают внимание, что вот в этот самый момент я сижу рядом и делаю то же самое. Или люди, проходя мимо станка, говорят своим детям: «Ой, смотри, прялка!». А я говорю: «Мам [обращаясь к незнакомой женщине], ты остановись, не прялка, а ткацкий станок»*. Это совсем разные вещи. Мы хоть в детстве видели что-то такое у бабушек, а у наших детей сейчас такой возможности нет».
«Ремесленник от рукодельника отличается. Одно дело, когда ты как рукодельник делаешь что-то и в свой сундук складываешь или в подарки друзьям даешь, а другое дело, когда у тебя есть идея, бизнес-цель и мотивация».
«Ремесло уходит в небытие и его надо восстанавливать. Пока есть силы и энтузиазм делать это, надо создавать и развивать, если не с нуля, то хотя бы на основе того, что уже когда-то кто-то создал».
Главной своей целью Ольга считает именно сохранение ремесла как вида деятельности, благодаря которому можно создавать актуальные вещи, которые востребованы в XXI веке.
«Для меня важен процесс сохранения самого ремесла, в который я могу вложить современное виденье. Есть проблема: часто на предприятиях народных художественных промыслов производят то, что попахивает нафталином. А я хочу, чтобы появились предметы ремесленные, которые человек мог бы использовать сейчас в быту.
«Да, мы можем сфотографировать и нанести изображение на коврик, как с ламинатом. Но это не ремесло. Ремесло — это ручное творение. Для меня важно сохранить саму идею – ремесло, но сделать продукт в современном стиле, в современных цветах, фактурах, чтобы этим хотелось пользоваться»
«Мне присылают фотографию интерьера, в котором та или иная вещь будет. Например, хотят коврик в ванную, следовательно фотографию ванной присылают. Я под этот интерьер и тку коврик. Надо сделать что-то современное, сделаем. Надо сделать розы, сделаем розы, надо что-то для бабушки с традиционными рисунками, сделаем. Техника-то никак не меняется. Задача современного или предметного дизайнера, с помощью этой же технологии дать продукт современный».
Актуальность, по мнению Ольги и ее команды, - это не только следование моде, но и забота об экологии. Мастерицы стараются бережно относиться к природе, производить как можно меньше отходов и минимизировать негативное влияние на природу.
«Экологическое движение сегодня довольно популярная история. Использование вторичного сырья, в том числе отходов швейного производства, — это один большой вклад в сохранение хлопка. У моих друзей есть два производства швейного постельного белья высокого качества. При производстве они отрезают большие ленты, края, которые мы используем в качестве сырья для того, чтобы ткать половики. Во-первых, чтобы минимизировать отходы. Во-вторых, хлопок как неискусственный материал для ковриков имеет возможность через какое-то время, когда отслужит нам, утилизироваться с помощью простого перегнивания, что не наносит вред природе. При этом мы не используем электричество в промышленном понимание. У нас нет никаких электропроводок, мы все делаем руками. И по моей личной заморочке, мы работаем с 7 утра, т.е. в светлое время суток, и не используем много электричества. Это один из моих вкладов в развитие экологического движения. Не то, чтобы этим горжусь, это просто мое отношение, моя бережливость».
Забавно, что хотя считается, что ремесла передаются от родителей к детям в случае Ольги все получилось наоборот: сначала ткачеством занялась Ольга, а уже потом - ее родитеди.
«Сейчас ко мне присоединились родители. Я научила ткать и маму, и папу. Получается, это я вернула их к истокам, а не они меня. Также моя младшая из троих детей дочка тоже ткет, ей 13 лет. Она часто участвует в конкурсах народного промысла. В прошлом году у нее было второе место, в этом первое. Я считаю, что точно будет какая-то династия. В любом случае, молодёжь сейчас все больше проявляет интерес к этому процессу. Я думаю, что обязательно появится какое-то наставничество, и дети будут преподавать это»
Практичность и прагматичность позволяет сделать ремесло не только хобби, но и делом, приносящим стабильный доход.
«Я могу себе позволить содержать 50-метровую отдельную мастерскую, закупать сырье, участвовать в выставках, учиться. Ремесленники должны шагать в ногу со временем, а не просто ткать и у себя продавать. Нужно развиваться, продвигать себя на рынке, например, в интернете».
Яна Наумова
фото - инстаграм Ольги Князевой - @master.knyazeva
23.10.21.