Праздник кита (Полъа)

Обычно накануне праздника все селение встречало байдару с гонцами, принесшими весть о добытом ките и скорой встрече с отважными охотниками. Гонцов приглашают к ритуальному костру, угощают. Морзверобои рассказывают как прошла охота, чья байдара первой загарпунила кита. Затем на берегу ждут появления байдары с загарпуниным китом. Охотники на байдарах, при подходе к берегу, в знак приветствия поднимают весла. Прибывших встречает девочка с ритуальным деревянным блюдом в сопровождении женщины (хранительницы национальных традиций). По окончании буксировки кита женщина подводила к нему девочку, чтобы провести ритуал поения морского зверя. Охотникам подносили копьевидные ножи и они вырезали куски кожи кита (итгилгын), разрезали на тоненькие пластины, раскладывали на овальные деревянные блюда и преподносили мальчикам (будущим охотникам). Во второй день члены байдарной команды приходят на благодарственный обряд. Место для его проведения покрывают моржовыми шкурами. Из кубиков снега складывают стенку позади площадки. Вертикально укрепляют двухметровые колья, на них горизонтально устанавливают по два весла, у задней части — руль байдары (символ байдары на суше). Обряд начинается с клича «О-ок-ок»«. На круг выходят женщины с распущенными косами, в головных повязках из белых шкурок горностая, в перчатках из белой мандарки(выделанной нерпичьей шкуры без шерсти) с орнаментом и меховой опушкой. Женщины танцуют сидячий танец, изображающий охоту на кита. Потом сидячий танец исполняют охотники. Кульминационным моментом считалось песенно-танцевальное соревнование. Лучшие исполнители получали призы.

Праздник в некоторых поселках включает конкурсы сказителей на лучшее знание сказок о китах, рассказов о бывалых охотниках и интересных случаях на охоте, инсценирование сказок, спортивные соревнования, традиционно начинающиеся с гонок на байдарах.